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La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

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R e e n c a r n a c ió n 167<br />

incidencias intencionadas’ y el empleo de una fraseología totalmente<br />

característica, así como referencias e ideas que Janet no podía haber<br />

conocido. Con cierto escepticismo, uno podría admitir como explicación<br />

la existencia de un fenómeno de telepatía inconsciente entre Stewart y<br />

Janet, pero tras analizar todas las circunstancias, sólo podemos opinar<br />

creíble una comunicación directa de Agnes Farrar.<br />

<strong>La</strong> etapa intermedia entre la separación del plano físico y la retirada<br />

completa de la Individualidad parece transcurrir en un periodo de duración<br />

variable en un lugar que muchos llaman Summerland. Summerlands<br />

tiene una existencia real en el plano astral, y hasta cierto punto, es un<br />

lugar que se crea a sí mismo tanto desde una base individual como colectiva.<br />

En otras palabras, el tipo de Summerland al que uno va a parar y la<br />

compañía que se encuentra ahí depende del propio grado de desarrollo y<br />

de la fuerza de los vínculos con las demás entidades implicadas. Naturalmente,<br />

siguen interviniendo partes de la Personalidad de las últimas encamaciones<br />

vividas, en los niveles astral y mental inferior. En general,<br />

parece tratarse de un necesario periodo de descanso y de recuperación, así<br />

como de asimilación (¿y discusión con los amigos?) de las lecciones aprendidas<br />

en la última encamación.<br />

A su debido tiempo, también nos retiramos de Summerland. Todo lo<br />

que queda es la Individualidad, el ser inmortal, que existe en un nivel de<br />

la conciencia sobre el cual, cuando menos, no estamos preparados para<br />

dogmatizar, porque su naturaleza apenas puede ser aprehendida excepto<br />

quizá en momentos de intuición, ni tampoco descrita en el lenguaje<br />

del nivel en el que nos encontramos en este momento. Sin embargo, puede<br />

decirse que también es un periodo de asimilación de experiencia, en<br />

el nivel fundamental del individuo; y quizá, en proporción al grado de<br />

desarrollo que se ha alcanzado, de consideración y selección de las circunstancias<br />

de la próxima reencarnación.<br />

Mientras el momento de esta nueva reencarnación se acerca, la Individualidad<br />

empieza a reunir a su alrededor las materias primas del‘escudo<br />

externo’ requerido para una nueva Personalidad. No pueden ser más que<br />

las materias primas, porque una Personalidad completamente desarrollada<br />

es el resultado de una creación gradual de las circunstancias de la nueva<br />

encamación, y de la propia respuesta personal al respecto.<br />

<strong>El</strong> paso final es la reencarnación física, cuando la entidad (<strong>La</strong> Individualidad<br />

más las materias primas de la nueva Personalidad) entrega su<br />

alma a un feto en el momento de la concepción. Sobre las implicaciones<br />

que esto tiene para los padres hablaremos más extensamente en el capítulo<br />

XV, ‘Brujería y sexo’.

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