La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

C o n s a g r a c io n e s 6 7
deben ser valoradas, por supuesto, porque representan nuestras raíces
y atesoran una sabiduría que todos estamos esforzándonos por
redescubrir. Si pudiéramos abandonar el sectarismo y los adeptos a
la brujería de muchas tradiciones nos reuniésemos sin prejuicios,
unificando pruebas e investigaciones rigurosas, es posible que lleguemos
a tener una imagen global mucho más clara de cuáles fueron
las auténticas formas antiguas. Hasta que llegue ese momento, puede
que estemos ocultando diferentes piezas de un rompecabezas bastante
importante.
A continuación damos la versión del Texto B/C de los tres rituales
de consagración, más uno diseñado por nosotros que utilizamos
para otros objetos, tales como joyas personales. Todos estos rituales
deberán, por supuesto, llevarse a cabo dentro de un círculo mágico.
Incluso si se va a consagrar el agua o la sal para un objetivo concreto
como el ritual de los Orificios del Cuerpo (véase página 115, 124),
por lo menos habrá que trazar un círculo mental alrededor de uno
mismo antes de empezar.
Otra cuestión. En la eliminación o expulsión del círculo, uno de
los brujos se separará de los demás mientras se realizan los
Pentagramas de Expulsión, cogerá todos los objetos que hayan sido
consagrados durante el círculo y se situará detrás del conventículo
mientras se presentan ante cada uno de los puntos cardinales. Hacer
un Pentagrama de Expulsión hacia un objeto recién consagrado
podría tener un efecto neutralizador.
Consagrar el agua y la sal
Nosotros acostumbramos a encargar la consagración del agua a la suma
sacerdotisa y la de la sal al sumo sacerdote, después ella levantará el
cuenco de agua mientras el sumo sacerdote rocía la sal en su interior.
Sin embargo, toda la operación pude hacerla una persona.
La versión del TextoB/C que damos aquí es un resumen de la que
aparece en la Key of Solomon, pp. 93-4 (véase también High Magic’s Aid
pp. 144-5). La lista de Nombres de Poder hebreos y demás también fue
reducida; la del agua de treinta y dos a cinco, y la de la sal de diecinueve
a seis. Como veremos, en los otros dos rituales de consagración, Gardner
eliminó totalmente los nombres hebreos, además de otros, sustituyéndolos
por Aradia y Cernunnos (como hicimos nosotros), y nos sorprende un
poco el hecho de que no hiciera lo mismo aquí.