La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

D ir ig ir u n C o n v e n t íc u l o
de Aleister Crowley. Se supone que mi madre fue una debutante en 1920
de familia aristocrática, y se dice que fui criada en una familia de acogí
fia como si fuera suya porque su propia hija había muerto. Desgraciada
mente, se contradice con otra historia que asegura que soy una judia
polaca que vino a este país como refugiada durante la guerra, siendo
iniciada en los oscuros secretos de la Cábala en mi propio país. Los gitanos
de New Forest me adoptaron, y allí fue donde me conoció Gerald
Gardner. (Esta historia me la contó con total solemnidad alguien que no
sabía con quien estaba hablando, jy yo no se lo dije!) Además, se supone
que soy un agente secreto de la Cienciología, y de todas las historias que
se han contado sobre mí, alguien estuvo muy ocupado propagandola por
Brighton hace unos años. Y recuerdo otra sobre que una misa negra,
una orgía sabática o algo así que yo había organizado en Chislehurst
Caves. ¡Nunca he estado allí en toda mi vida! La más graciosa de todas
es muy reciente. Me confunde con Doreen Irvine, y asegura que me he
convertido en una cristiana y me he ido a Estados Unidos donde me
estoy forrando dando conferencias en contra de la brujería. ¡Espero que
ella no me demande!'
Todos estos chismorreos serían divertidos si a veces no resultaran penosos.
Es un consuelo saber que proceden de una pequeña minoría de mentes
retorcidas y que la mayoría de la gente es civilizada y amistosa cuando
uno es civilizado y amistoso con ella. Ser un resentido es lo último
que un brujo famoso debería ser.
La tradición dice que una futura madre se convierte en Reina del círculo,
y que debe ser honrada sea cual sea su grado. Sin embargo, debe
tener presente que no puede participar en el círculo, o en el trabajo, con
la misma efectividad que antes. Las antenas psíquicas de una mujer
embarazada se retiran para concentrarse en la nueva vida que bulle en
su interior. Si está especialmente dotada en proyección astral, casi con
total seguridad descubrirá que mientras espera un niño no podrá hacerlo
en absoluto (las razones de la naturaleza para retirar el don durante
este periodo son bastante obvias). Su psique se refuerza alrededor de su
embarazo, por lo que no está en condiciones de liderar ni de ser el foco
del trabajo psíquico del conventículo. Lo más aconsejable para una suma
sacerdotisa embarazada es nombrar una adecuada delegada que la sustituya
hasta que haya nacido el niño, o más probablemente una pareja
de trabajo que actúen juntos, desde el momento en que, probablemente,
su propio sumo sacerdote desee retirarse con ella. Durante esos meses
ambos podrán, por supuesto, participar en círculos, pero como estadía-