La Biblia De Las Brujas 2 El Camino De Las Brujas

212 E l C a m in o d e l a s B r u ja s
acusaciones, sino continuar discutiendo la verdadera actitud del Wicca
respecto al sexo.
La mayor parte de los estudios relativos al sexo tratan tanto de la
biología como de la técnica sexual (lo que es bastante acertado), pero
también tratan de someterlo a disciplina a través de la legislación o el
dogma (lo que es absolutamente negativo, excepto en aquellos aspectos
obviamente deseables como son las leyes contra la violación o el abuso
infantil). Por su parte, el Wicca aporta un acercamiento positivo que
empieza por la aceptación de la sexualidad como algo absolutamente
natural y necesario. A partir de ahí continúa en la búsqueda de un entendimiento
más profundo de la polaridad masculino-femenina y sobre
cómo utilizarla de manera constructiva, tanto psicológica como
mágicamente. La moral sexual wiccaniana brota de esta actitud, pero
no trata, como ocurre muy a menudo, de imponerla.
Hablaremos mucho sobre la época patriarcal y sus actitudes, por
lo que empezaremos por definirla antes de tratar de explicarla. Es el
periodo de la dominación masculina de la sociedad humana que se
prolongó, aproximadamente, durante los dos últimos milenios antes
de Cristo. Fue un proceso gradual pero inexorable, y cobró un impulso
decisivo con la llegada y la creciente supremacía del poderoso
patriarcado de los pueblos indoeuropeo al mar Mediterráneo y sus
alrededores. El dominio patriarcal, tanto político como psicológico,
llegó a ser más o menos universal durante los dos milenios después
de Cristo y sólo en la actualidad se está viendo decididamente amenazado.
Se ha caracterizado por la dictadura del dios, el rey, el sacerdote,
el padre, y la total subordinación de la diosa, la reina, la sacerdotisa
y la madre; incluso en el caso de la diosa y de la sacerdotisa,
con su total desaparición, al menos de las principales culturas occidentales.
En todo este proceso ha habido excepciones, por supuesto,
y antiguos reductos de anticonformismo. Por ejemplo, la sociedad
celta precristiana otorgó una notable libertad e igualdad a las mujeres
a todos los niveles (al respecto, léase Women ofthe Celts, de Jean
Markale). Pero aquellos reductos se desvanecieron uno a uno, sobre
todo ante la presión del cristianismo o del Islam.
Los estudiosos discuten si realmente hubo un periodo matriarcal en
la prehistoria humana. Una cosa es cierta: la diosa precedió al dios en el
culto de los hombres, que otorgaron su primera atención al Útero y a la
Alimentadora de todas las cosas, e incluso después de que se desarrollara
el concepto del dios masculino, la diosa y el dios se mantuvieron en
una compañía dinámica hasta que el monoteísmo patriarcal dejó sin pie­