l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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trop loin, trouver une solution personnellen logeant par exemple dans des
familles de la ville où le collège se trouve établi. C'est surtout la vie
personnelle des religieux et la qualité des études des jeunes scolastiques
que l'on veut préserver là1. Les pères se plaignent aussi du trop grand
nombre de garçons mal élevés, sans manières, envahissants, désobéissants,
qui sont pour les autres moins des camarades que des tentateurs, et qu'il
est inpo$sible de garder, mais méme de mettre à la porte sans danger !
0n ouvre cependant un premier "collegium erternorum" en
16082. tt n'y avait eu pendantoute la seconde moitié du XVI'siècle
aucune séparation en classentre les jeunes jésuites et les autres3. De plus
en plus, les parents - en particulier les nobles - émettent, le væu qu'il soit
possible d'habiter sur place pendant le temps des études{, comme le font à
Rome les théologiens allemands du "Germanicum". Pour les élèves plus
pauvres. cette solution présenterait l'avantage d'une sécurité et d'une
protection plus grandesS. Plusieurs raisons pratiques poussent les pères à
ouvrir alors des internats, les donations qu'ils favorisenl certes, mais aussi
la "concurrence", si l'on peut s'exprimer ainsi, des oratoriens et des
piaristes, plus portés sur ce type d'organisation dans les décennies qui
suivent, surtout entre 1690 et l75gs, et plus proches de La tradition
bénédictine ou méme protestante.
Les jésuites considèrent quant à eux que l'internat n'est pas
absolument nécessaire au seul but poursuivi: rénover I'Eglise de l'intérieur
et former des chretiens pour cela. Et quoique l'internat soit une institution
ancienne dans la Compagnie - le premier a été ouvert à Goa en Inde en
15437 -, il n'y en a en 1750 que 176 sur les 669 collèges répartis dans le
I J. Schroteler, op, c[t'g,42.
2 G, Avanzini, op, cit., p. 19.
3 K. Erlinghageo, Katholische Bilduag im Barock. Ilaanover, 1972, p.75.
4 F. de Dainville, Les jésuiæs et l'éducatioo de la société française. Paris, 19a0, p, 155.
J Les conseils nuoicipaux sont en général opposés à ta foodation d'inùernats, car le
logenent, chez l'habitant favorise jusùeneot ceux qui accueillent des élèves (P.
Delætre, Les établissements des iésuites en Fraoce depuis quatre siècles. Setùeren,
1949, tome I,p.la31).
6F. de Dainvilte, Les iêsuites et l'éducation de la société francaise. Paris, l9{0, p, 160.
7 J. Schroteler, Die Erziehung in den Ïesuiteoiaùernaùen des 16. Jahrhunderts,
Freiburg i.8,, 19a0, p,6.