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l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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20<br />

Muhle ohne Wasser") et réaliste ("ein richtiges Urteil ûber die Dinge ist die<br />

richtige Grundlage aller Tugend"). A la fois professeur et prédicateur, il<br />

s'intéresse avec Ratke à l'instruction populairel. Il utilise la mêtho<strong>de</strong><br />

inductive, essaie <strong>de</strong> partir <strong>de</strong> l'exemple pour arriver à la règle, <strong>de</strong><br />

présenter les choses <strong>de</strong> manière attiraûte et <strong>de</strong> rester dour avec les enfants<br />

: "Alles nach <strong>de</strong>r Ordnung und <strong>de</strong>m Laufe <strong>de</strong>r Natur,,2.<br />

Plusieurs règlements <strong>de</strong>s étu<strong>de</strong>s ont été influencés par les<br />

réflerions <strong>de</strong> Comenius et Ratke3 :<br />

. celui <strong>de</strong> Mag<strong>de</strong>bourg en 165g,<br />

. celui <strong>de</strong> Kronmayer à Weimar,<br />

. le "Schulmethodus"<br />

recteur Andreas Reyher pour le duc <strong>de</strong><br />

Sare-Gotha en 1642.<br />

Bon nombre <strong>de</strong> ses écits se retrouvent dans les bibliothèques moûastiques<br />

d'Allemagne du Sud{.<br />

Enracinée dans I'empirismeJ <strong>de</strong> Bacon et Locke et dans<br />

l'observation rationaliste du mon<strong>de</strong> du siècle précé<strong>de</strong>nt, l"'Aufklârung"<br />

iaaugure au XVIII' siècle <strong>de</strong>s temps nouveaur. Un peu partout, l'activité<br />

intellectuelle se développe et s'épanouit6. La volonté d'indépendancet<br />

d'autononie pour l'esprit humain valorise le rôle <strong>de</strong> la raison et<br />

I'acquisition <strong>de</strong>s connaissances face au principe d'autorité et aur normes<br />

imposées. Le processus r'est cependant pas uniforme, <strong>de</strong>s aspects<br />

différents s'y complètent. Le baroque ne montre-t-il pas avec force en<br />

Allemagne du sud qu'il eriste bien un contrepoint aur lumières ?<br />

Les chosese passent un peu conme au cinquecento, où se<br />

côtoyaient le Moyen-Age <strong>de</strong> Boticetli et le baroque <strong>de</strong> Michel-Ange. Dans<br />

I'histoire <strong>de</strong> la pensée chrétienne, <strong>de</strong>ur conceptions <strong>de</strong> l'homme coeristentT,<br />

l'ancienne, qui fait s'approcher l'homme <strong>de</strong> Dieu par la contemplation <strong>de</strong>s<br />

I Y. Russ, Geschichoe <strong>de</strong>r PErdaeogi!. Bad Heilbruoo, l1bE, g. lZ.<br />

!-T. Ayrcr, Creschighte <strong>de</strong>r Padasorit nit besoo<strong>de</strong>rer Ructsicht auf dos hobere<br />

Unterrichtsvesen, Muachen, lnï,p. 16{.<br />

3 ttia. e,tz!.<br />

1 A. Maodorfer,_ 1200 Jahre Krensmunster (Die Stiftsschule, S. t47-lgll,<br />

Krensmua stet, 1977,p. l5).<br />

5 Y. Russ, Geschichæ <strong>de</strong>r Padasogit. Bad Heitbrunn, 1,96t, D.r7.<br />

1n. nuoq, DeqlschetDarocE.,Kultur <strong>de</strong>s lt. Jahrhuo<strong>de</strong>rts. Stuttgart, l9{9, pp. l{s. et 0.<br />

Baotel, Grundbegriffe <strong>de</strong>r Liæratur. Frankfurt uw lg7q,pp, 7s.<br />

7 a. votn Die Yelùanschauuag <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Auftlarung. Munchen, 1949, p. 10.

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