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76 C'est Canisiusl, le "Pestalozzi des iésuites"2 comme I'appelle Barthel, qui rédige eû 1555 le premier des catéchismes catholiques, ur petit et un grand, comme Luther en 1529, ce que le concile ne parvenait pas à mettre sur pied à Trente3... Le livret est édité plus de 400 fois en un sièdea. Sa structure est Ia suivante, divisée en chapitres successifs à partir de la seule question de départ: "Pourquoi sommes-nous sur terre ?" . La foi . Le Credo . Le Pater . La charitê . Le décalogue . Les sacrements . La justice Oo remarque la placr centrale donnée aux vertus théologales. C'est lui aussi qui prépare la canonisation de François-Xavier (mort en 1552) et d'lgnace (mort en 1556) pour I'année 1622, Ils deviendront tous les deur aussi populaires que saint Bernard, saint François ou saint Dominiquel. Avec l'aide des premiers iésuites allemands, Pierre Canisius fonde toute une série de collèges. Cette chronologie des I Quelques évéoenents clés de lavie de saiat Pierre Canisius : . Naissance eo l52t à Ninègu en Hollande. . Etud6 à Cologae iusqu'en 154?. . En l5{t et l5{9, voyage à Trente et Rome, où il rencontre le pape Paul lll et lgnace. ll enseigne à Memine, Bolognet logolstadt, où il constate que seuls quetfe où cinq étudieots tlrert profit de ses couns. les autres devraimt êtr€ ænvryés "en classe de gtraonaire' (G. Mraz, Geschichte der Theol. Fak. der Univcrsitât Innsbruck von ihrer fttindunn bie zun Jahre 1740. Innsbruct, 1966, p. 28). . Dc lJJ2 à 1t56, prédicæeur de la cour et de le cathédrale St. Etienne à Vienne. . ll dwient en l5Ji le premier prwincial de la prwioce iéeuite de Germenie supérieure. . Eotre lJ69 et 1t62, il participe à la diète d'enpire à Augsbourx, et londe ler collèges de Muoich et d'lnnsbrucl. . De lJ62 à 1t65, il participe au concile, doot il est le théologien le plus remarqué. . En 156E, it ect créé car{inal et prêche le carême à Augsbourg. . De lJ?l à ItE0. il voyaget prêch en Alleoagn et sn Autriche, puis se retire à Fribourg en Suisse, où il neurt en t597. 2 U. garttel, Die lesuiæn^ Legende und Tahrheit der Gesellschaft lesu^ Dusseldorf, 19E2, p.121. 3 G. Avanzini, Histoire de la Dédagogie du XVII' s iours Toulouse, 1981, p. 269. {Ibid., p.z7o, 5 Cf. J. I-ortz, Geschichæ der Kirche in ideengeschichtlicher Betrachtung (Bd. II, Die Neuzeit). Mûnster, 1%4, p. 19.
77 établissements créés avant même la fin du XVI' siècle montre le zèle avec lequel ils favaillent déjàt : I 552 I 556 I 55e l 560 156,1 tJ62 I 563 r564 t567 r 569 l57r rJ73 1574 tJ75 r578 l 580 r 582 r 588 l 589 l59l rJe?, l 5e5 Vienne2 Prague, Ingostadt et Cologne Munich Trèves Mayence Innsbruck Dillingen Braunsberg Spire et Wurtzbourg Hall (au Tyrol) Fulda Gru Lucerne Heiligenstadt Brùnn Coblencet Paderborn Augsbourg et Fribourg-en-Br. Munster Ratisbonne Porentruy (Pruntrut) Emmerich Hildesheim Il faut préciser maintenant le sens de ce concept de contreréforme - l'expression date des années 19203 - que t'on utilise souvent. Il est vrai que le concile inaugure une page nouvelle dans l'histoire de l'Egtise. En Europe, il aura pour quatre siècles des répercussions formidables. L'Eglis est déormais plus romaine, plus centralisée aussi, peut-être parce qu'elle a commencé d'élargir ses horizons aux autres continents4. Mais la contre-réforme ne vient pas en rêponse à la Réforme. En tout cas, elle ne la suit pas, elle a lieu en même temps. Peutêtre faudrait-il parler d'une réforme catholique commencÉe dès avant I B. Duhr, Geschichûe der lesuiæn in den Landern deutscher Zunce. Freiburg i. 8,, 1907, tone I,p. 307. 2 L, Lutacs, Die Grundun$ des Yiener gapstlichen Seninars und der Nuntius Giovanni Deffino (in : AHSJXXIII, Fasc. 4],lqj4, g.lJ-7il,Rone, lgt{, p. 3t, 3 Le terno de "Réforne" n'a êté utilisé qu'à partir de 162J, oo disait utgîtavair;L "Refornation" (Dictionnairc"BqbgIL" ). 4 E. Zeeden, Ge senrefornation, Darnstadt, 197 3, p. L3.
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