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JIY dans iEgiise autontarre du siecie de Louis II\it. Les jesuites nen auront pas tenu compte I-a Salle fonde a Rc,uen en 1710 une ecole sans larin. riu il cionne une pius grande place au francais, a la mathematique, aur iangues \.'l\,'antes. auN *cclences, partrculier a I historre naturelle, Les profc.sseuis emmenent les eleves au dehors p()ur qu ils puissent ohrserver. decrire. comparerl . Il s agit la
320 3- Un paradore, des méthodes à la fois d'avaat-garde et rétrogrtdes. Les colleges de la Compagnie de Jesus, qui sont au nombre de plus de cinquante au XVIII" siècle en Allemagne, scolarisent dans les pays du Sud pres de la moitie des garÇons qui suivent un enseignement secondairel. Les jésuites constituenr le premier ordre de l'Eglise qui se consacre à I'education. Au milieu des evolutions apportees par les lumieres. ils restent cependant fideles à leur modele educatif ancien, tres novareur certes à ses débuts, au XVI' siècle. Mais il leur manque souvent la force, I'audace, l'ambition, la présence d'esprit peur-étre, qui seraient necessaires pour integrer et assimiler positivement les nouvelles tendances educatives2. Il est des collèges ou l'on est plus ouvert que dans d'autres aux idées et conceptions nouvelles. Mais la plupart des etablissements entrenl dans la seconde moitie du siecle dans une phase evolutive descendante, perÇue d'ailleurs comme telle, de façon negative, par les contemporains. Les jésuites ont aussi moins d'elèves qu'auparavant à partir des années 1760. D'un certain point de vue, on peut affirmer sans exagerer que la vitalite et la réputatiofl de leurs ecoles baisse de façon telle, que la suppression de l'ordre est pour certaines maisons une occasion de ressourcement et de renouveau3. En analysant plus profondement cette situation plutot paradoxale et en essayant d'en definir les causes, il apparalt que l'êducation iésuite comme elle est, comporte pour le XVIII' siecle des côtes a la fois d'avant-gardet pedagogiquement très modernes, et d'autres au caractere retrograde. tin aspect depasse de la pedagogien pratique est tres certainement l'apprentissage tel qu'il est fait des langues latine et Srecque. L'êloquence latine ou grecque ne sert pas vraiment pour la vie quotidienne des adultes du XVIII' siècle, mais il en va tout autrement de l'aspect purement rhetorique qu'elle comporte. L'eleve peur âpprendre a parler en public. a definir sa pensee de faÇon claire et ordonnee. a I 0 Vogetshuber, Geschicbæ der neuereo Padagogik, Munchen ,lgJZ,p ]'4t 2 H Becher, Die Jesuiæn. Gesralt undGeschichæ desOrdens. Muochen, rgtr. p 377 3 H. Rogier uod A. Heiler, Geschichte der liirche, Einsiedeln ,lg77,tone IV, p.2t)7.
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