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l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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porJsse par les opposants aux jésuites, intervienr par <strong>de</strong>ux fois, en 1747<br />

pour faire enseigner l'histoire et surtout l'arithmétique dans les classes du<br />

"Gymnasium', en lTjZ pour la géographiet l'allemandl.<br />

En philosophi et théologie, une sorte <strong>de</strong> stagnarion se fair<br />

sentir très fortement. Pas une fois les élèves ne lisaient vraiment Aristote,<br />

on ne leur en donnait que <strong>de</strong>s éditions spiritualisées2. C'etait la même chose<br />

pour Plutarque3. Les pères utilisent au XVIII" siecle une néo-scolastique<br />

qu'ils appellent eur-mêmes comme cela. La seizieme congregation générale<br />

cle 1730 rappelle encore la necessire d'adapter les theses d'Aristo[e, en<br />

physique par exemple{.<br />

Comme les oratoriens, certains jesuites sont suspects à la<br />

hierarchie, non sans raison car ils se situent en porle à faux, ne parvenant,<br />

pas comae ils le voudraient a christianiser le profane, ce que le concile<br />

avait "oublié" <strong>de</strong> faire. La Réforme égalemenr... Comment l'EBlise aurait-elle<br />

pu accueillir la science nais.çante quand la Genese continuait d'être tenue<br />

pour le recit fidèle <strong>de</strong> [a création] ?<br />

Peu a peu, les universites du Sud <strong>de</strong> l'Allemagne<br />

apparaisseni colome etant moins a la hauteur ou a la page que celles du<br />

Nord6. Alors qu au XVII' siecle, les iésuites avaient eu un rôle<br />

préponcleraut dans la culture et la civilisation <strong>de</strong> l'époque baroque,<br />

l"'Auflilarung' mertait fin a l'influence d'une tradition <strong>de</strong> pensee <strong>de</strong><br />

laquelle tout le mon<strong>de</strong> -s eloignait. méme au sein <strong>de</strong> I'Eglise. It etaii<br />

inpossible <strong>de</strong> tenir un systeme scolaire base sur saint Thomas ou Aristote -<br />

que rroulair espressémenr saint lgnace, suivant en cela les dominicainsT -,<br />

aiors que l'influence <strong>de</strong> Descartes, Newton et Locke, Leibniz. Wolt'f. Voltaire<br />

fois <strong>de</strong> I'histoire les persoonages du 'Jugement <strong>de</strong>rnier" a la Sirtine (cf C Dejob, De<br />

l'influeoce du concile <strong>de</strong> Trenæ sur la litterature et les beaux-arts, Paris, 1.$8a, p 2i8 )<br />

I À. Aigo, Geschichte <strong>de</strong>s Gvmoasiums Passau, Passau, 1962, p.79.<br />

3 A. Iiluckhohn. Die Jesuiæn in Bavern nit beson<strong>de</strong>rer Rucksichr auf ihre<br />

Lehrtarig[eit (in :Hisrorische Zeitschrifr, Bd. 31. l$74, S. 3,{3-{15). Munich. 1S7a. p<br />

3.S6<br />

3 C, Deiob, De l'influence du concile <strong>de</strong> Trente sur la litterarur er les beaur-arrs. Paris.<br />

lE$4, p 16l.<br />

+ j ili Valentin, Le théàtre <strong>de</strong>s Jêsuites dans les pays <strong>de</strong> langue alleman<strong>de</strong> ( l1r4-l6E0i,<br />

Bern, 1973, p ll<br />

5 Cf J, Deluneau, Le catholicisnentre Luther et Voluire, Paris, 1971, p i27 .<br />

6 C. Pranil, Geschichte <strong>de</strong>r Ludwid-ltlaximilian-thiversitat in Ingolstadt. Landshut.<br />

tr{unchen, }lunchen, 1872, tone L p 5+S.<br />

7 F. <strong>de</strong> Daioville, Les iésuites et l'èducation <strong>de</strong> la societe francaise, Paris, t94tr, p. 1,3.

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