Tanulmányok Pápa város történetéből 2. - Országos Széchényi ...

egy XV. századi (?) adat szerint másik neve Beüd, tehát Bőd volt, ez pedig Pápa közelébenvan, közelebb, mint Szalók, könnyen elképzelhető, hogy a honfoglalás idején a Szalókoké voltegész Pápa környéke és én legalább is nem tartom kizártnak, hogy a Beüd egy nemzetségfő -bő - szálláshelyét, birtokát jelzi, mely később a királynéé lett (Asszonyfalva). A Szalókokellen - Heckenast alapján - Tevel herceg vonult fel és szorította őket vissza. A királyságmegszervezésekor pedig Pápából királyi szálláshely lett. Már Heckenast utalt arra a sokfoglalkozásnevet őrző falunévre, mely Pápa környékén fennmaradt - én most Ötvöspusztára ésPodárra, a két ötvöstelepre utalok. A királyi szálláshely magyarázza az udvarnokok jelenlétét.Lederer Emma bányászott elő egy korai adatot a pápai comes udvarnicorumról, ennek alapjánarra gondolnék, hogy a pápai főesperesség egy királyi uradalomnak felel meg, Pápa központtal- mely a győri püspökség alapításával nagyjából egyidőben jöhetett létre - a veszprémipüspökséget megelőzően.Azt hiszem, ilyen körülmények között Karoling őrgróf birtokára gondolni képtelenség. A Pápanév valóban személynév lehet, ahogyan Sopron, Szolnok stb. királyi ispánság az első ispánnevét kapta, ugyanígy feltételezhető, hogy ez a királyi uradalom az első udvarnokispán - egybizonyos Pápa - nevét kaphatta. Ez tehát nem a Pápa nemzetség ősi birtoka!Hogy királyi uradalom lehetett, arra utal az is, hogy amikor Zsigmond eladományozza,nemcsak Pápát adja, hanem a pápai uradalmat! - tehát egy birtokszervezet maradványait.Hajlandó lennék egy ilyen birtokszervezetből megmagyarázni a Pápa környékén feltűnőrengeteg kuriális - nemesi birtok - falu létét.Ennek a királyi szervezetnek a központja alig lehetett más, mint a mai Várkastély, mely alegfontosabb helyen helyezkedett el. Ilyen értelemben Pápa is valóban olyan civitas volt, mintaz ispánsági központok, és talán feltehető, hogy ásatásokkal a XV. századtól emlegetettcastrumnak is voltak korábbi előzményei. Még egy érdekes adat van a kezemben: a Tamáscanterbury érsek szentté avatásáról hazatérő egyik váradi kanonok a pápai cívisektől kértkölcsönt, ami arra utal, hogy volt Pápán egy társadalmi réteg, mely elég gazdag volt ahhoz,hogy egy ilyen nagy urat pénzzavarából kisegítsen. Ez az adat nemcsak a korai pápaitársadalom erős rétegzettségét mutatja, hanem talán a cívisek korai szerepéről is tájékoztat.Sok minden apróságot mellőzve, ezekben foglalhatnám össze elképzelésemet Pápakialakulásáról. Arra kérlek, egyeztesd ezt össze azzal, amit Pápán tudnak a városról - vagyisamit Te tudsz (a világért sem akarok nyakadba zúdítani valami komoly utánjárást) - ésmegítélhetnéd, hogy ez az elgondolás teljesen elfogadhatatlan-e. - Ez esetben előadásra nemvállalkozom - vagy szolgálhat-e további kutatásoknak az eddigieknél reálisabb alapjául - egyáltalánvan-e benne valami, ami Pápán érdekességnek számíthat, nem abban az értelemben,hogy képtelenséggel akarnám leendő hallgatóimat szédíteni, hanem a pápai köztudat számáravalóban jelentene-e valami többé-kevésbé megalapozott újdonságot?Ne haragudj, hogy ezzel a firkálással terheltelek, de azt hiszem, ez a legegyszerűbb módja akérésedre adható válasznak: feltárom kártyáimat teljes nyíltsággal.Ha ezt a koncepciót érdemesnek tartjátok elmondásra, és én megtudok birkózni a hiányokkalés lelkiismeretemmel, akkor esetleg érdemes lenne valóban találkozni a pápaiakkal.További javulást kívánok, az egész családot sok szeretettel üdvözöljük, és kérlek, ha nemterhel, írd meg véleményedet.Baráti üdvözlettelJenő* * *109