Speciale Sardegna - Centro Studi e Ricerche Aleph

Quali temi tratti nelle tue poesie?
Dalla politica alla sociologia, dalla filosofia al sentimentalismo;
cerco di investigare e declamare la disuguaglianza che permea
l’umanità, l’ipocrisia con cui i potenti plagiano le menti delle
masse, ma al contempo la malinconia per un mondo che ho
sognato diverso e trovato sofferente: divorato dall’infiammazione
sociale.
C'è qualche poeta (del presente o del passato) che non ami
(magari per le sue idee o la sua personalità), e che tuttavia
stimi per il suo stile e la sua perizia nello scrivere?
Senza dubbio Allen Ginsberg e Charles Bukowski, grandi geni
poetici dalla vita rozza e volgare: intrisa di bordelli, alcool e acido
lisergico. Del cofirmatario della Beat Generation, mi piace
ricordare l’incipit del suo “Howl and other poems”: “Ho visto le
menti migliori della mia generazione distrutte dalla pazzia,
affamate nude isteriche, trascinarsi per strade di negri all’alba in
cerca di droga rabbiosa...”. Semplicemente straordinario!
So che qualche tempo fa hai organizzato a Trappeto, in
provincia di Palermo, il "Premio di poesia Danilo Dolci". È
stata un'esperienza interessante e positiva?
Sicuramente positiva dal punto di vista dell’accrescimento
culturale, in quanto ho avuto la fortuna e l’onore di conoscere
grandi maestri del sapere, come Mario Luzi, Ervin Laszlo, Ernesto
Treccani.
Meno positivo, invece, l’impatto con l’attuale amministrazione
comunale di Trappeto che, nonostante il successo della prima
edizione del concorso, non ha saputo né voluto dare un seguito
all’evento.
Tu coordini la sezione palermitana dell'Accademia
Internazionale di Arte, Cultura e Poesia "Il Convivio". In che
consiste questa tua attività?
Il mio ruolo nell’Accademia consiste nel gestire la rivista
telematica http://ilconvivio.interfree.it, pubblicando recensioni, tesi
di laurea, saggi e quant’altro; ho il compito, inoltre, di coordinare,
principalmente, la promozione della nuova leva letteraria della
Sicilia occidentale e di far conoscere gli artisti dell’Est Europa
(vedi Albania, Croazia e Slovenia).
Stai preparando nuove poesie, per il futuro? Nuove raccolte?
Ti andrebbe di commentarle brevemente?
Per quanto riguarda i nuovi progetti, posso fin da adesso dare
un’anticipazione sulla mia ultima fatica letteraria: “La Mattanza.
Poesie e Canzoni di protesta”, testo – prefato da Orazio De Guilmi
– in cui vecchi inni di libertà che hanno scandito a ritmo di musica
le lotte di classe degli anni ’60 e ’70 (vedi “La locomotiva” di
Guccini, “Contessa” di Pietrangeli, “Stalingrado” degli Stormy Six
ed altro ancora) sono abbinati con mie poesie, che con la
medesima intensità – e sulla stessa “lunghezza d’onda” – criticano
questa mistificante società.
Prevedi qualche tua incursione nel campo della narrativa?
Nella narrativa in senso stretto, no. Sono affascinato dal rapporto
tra la matematica e il teatro (vedi ad esempio “Infinities”: uno
spettacolo scritto dall'astrofisico John Barrow e portato in scena
da Luca Ronconi, il direttore del Piccolo Teatro di Milano), ma
anche tra cinema documentaristico e matematica (come “Il nastro
di Moebius” di Michele Emmer). Su questa falsariga vorrei
scrivere una sceneggiatura per un corto o medio metraggio,
imperniato sull’affascinante mondo dei numeri iperreali.
Nel biennio 1998/99 hai intrapreso un rapporto epistolare con
Arthur C. Clarke, il grande autore di "2001: Odissea nello
spazio". Com'è iniziato il vostro scambio di opinioni? E su
quali argomenti verteva?
In quel periodo riflettevo sulle implicazioni della teoria della
Relatività Generale di Einstein e cominciai a pensare alla possibile
concretezza degli “avvallamenti” spaziali, causati dalla
distribuzione non uniforme della massa stellare. Così mi venne in
mente di sottoporre le mie ipotesi a Clarke, perché potesse trarne
lo spunto per un saggio o romanzo fantascientifico.
Per concludere, perché non spendi due parole sul Perlongo
saggista e articolista?
Il “Perlongo saggista e articolista” come lo definisci tu, risente
della rabbia capillarizzata della sua poesia. Nei suoi articoli
(generalmente) viene data voce a chi non l’ha mai avuta: agli
Progetto Babele Dodici
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PB Poesia: e-books
Una recensione di Pietro Pancamo
Il calabrone ha smesso di volare
di Gaetano G. Perlongo
Come nasconderci che a volte i
ricordi ci assalgono con l’urgenza del
pensiero? O, magari, quella del
pianto…
E come negare che tale urgenza, e
necessità, sembra dominare sin nel
profondo (in ogni accento e singola
parola) l’intero tessuto letterario de “Il
calabrone ha smesso di volare”,
ossia l’ultima silloge elettronica di
Gaetano G. Perlongo? Un poeta che
ha nel dolore, egli stesso lo dichiara,
un fontanile segreto e lancinante,
sempre capace di erogare versi
severi, i quali (fustigando i difetti morali dell’Italia
contemporanea e in odore di globalizzazione) si rivelano
(come d’altronde qualsiasi monito od ultimatum)
perennemente e tormentosamente sospesi tra sfiducia
incondizionata nell’uomo ed esortazione alla salvezza, alla
redenzione, alla speranza.
E forse il dolore più grande dell’autore è la paura nostalgica
che il passato non ritorni (quel passato, tutt’oggi recente,
“munito” ancora di una sinistra all’erta e in grado di arginare
con sagacia i vizi capitali, nonché capitalistici, della società
nostrana). E dinanzi alla minaccia assidua, persino usuraia!,
che il presente continui senza cuore (e politici leali) anche nel
futuro, i versi di Perlongo si ammantano immediati di una
rabbia sognante che, ben lungi dal condannarsi entro i limiti
immobili della rassegnazione, pronuncia con foga (lasciandosi
guidare dal puntiglio dell’amore e dall’agilità del coraggio)
legittimi rimproveri, ammirati e militanti, alle colpe (liriche, ma
gravi) di una sinistra disarticolata, che distraendosi a rincorrere
sui muri i valori della passione, manifesta sincerità, dimostra
purezza. Certo: doti lodevoli, che però (disorganizzate e
talmente scoordinate come sono nel proprio calore d’onestà)
non possono competere affatto con la sistematica progettualità
dell’ipocrisia, morbo che nel mondo attuale sta (pian piano)
razionalmente conquistando porzioni sempre più larghe di
anime e di menti.
Dunque l’ipocrisia come cancro principe dell’umanità? Come
nuova lupa, da sostituire a quella dantesca? Ma se il fedele di
Beatrice, per schermarsi dalle radiazioni penetranti della
cupidigia, chiedeva aiuto a Virgilio, i maestri che Perlongo
chiama a raccolta (affinché gli ispirino un antidoto da opporre
all’ipocrisia) sono invece Hermann Hesse, Jorge Luis Borges,
Bertrand Russell, Anise Koltz, Danilo Dolci. Personaggi illustri
che il poeta (imitando quasi Ungaretti, che un tempo ricordava
in fila i fiumi-guida della sua esistenza) enumera con affetto. E
ai quali, “stremato da fatica e lotta”, confessa con amore e con
prontezza di sentimenti (attraversata dal mistico pudore
dell’umiltà): “Non so più volare… ”.
È così?
Dobbiamo credergli?
Forse no, io ritengo. Dal momento che, almeno da ciò che
racconta e descrive nei suoi componimenti, il calabrone ha
smesso di volare, solo per concedersi un attimo di respiro,
durante il quale riflettere (nell’intimità del riposo) sui ricordi,
ogni tanto scorsoi, del passato. E che tuttavia, se rivisti alla
luce del pensiero (e di un sentimento che ama davvero la vita,
cioè perdutamente e non sperdutamente), possono librare nel
cielo bianco delle pagine e dei fogli, versi energici (a tratti
suadenti), abili a donarci un’intensa sicurezza: il calabrone
(inteso come poeta, come filosofo, come saggio: come
Gaetano Perlongo) ritornerà a dispiegare le sue piccole ali.
All’apparenza insufficienti e sgraziate, ma in realtà forti ed
eterne (o meglio pazienti) come quelle dell’albatro o di
Baudelaire. (Pietro Pancamo)
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