Speciale Sardegna - Centro Studi e Ricerche Aleph

estetica, ma nasconde
invece una sovrana
verità che tutti noi
aspiranti scrittori
dentro di noi
conosciamo assai
bene.
E’ solo uno dei tanti
inganni di quest’anima
suadente ed intrigante,
che ancora si fa beffe
di noi a distanza di un
secolo e mezzo, e
basta guardare una
sua foto per vedere lo
sguardo irridente di
uno che sa di averci
sempre imbrogliato.
Prediamo ad esempio
quella che è forse la
sua opera più
incompresa, Il
Fantasma di
Canterville. Questo lungo raconto viene a tutt’oggi inserito nelle
raccolte per ragazzi, assieme alle altre favole che Oscar Wilde
pare avesse scritto per i suoi due figli,. Ma non è una favola, o se
mai lo è, è una favola nera, un piccolo intrigo, un bluff sapiente e
misurato tramato ai danni di noi lettori dal più grande ingannatore
della storia. Un racconto brillantemente costruito sull'incontro tra
due culture agli antipodi, la vecchia solida inamovibile realtà
britannica contrapposta con la nuova rampante ed emergente
società americana. Il fantasma di per sè è solo un elemento nel
contesto, anzi tecnicamente parlando è uno degli oggetti compresi
nella compravendita della casa avita, presso la quale dimora.
Esilarante e burlesco, scritto con una prosa sciolta e disincantata,
questo testo, ingiustamente trascurato, racchiude dentro di sè
tutto un universo, fatto oggetto di studi approfonditi esso rivela
tutta una serie di piani narrativi elegantamente sovrapposti e
sapientemente dosati. Da una parte il solido pragmatismo degli
americani, convinti di conoscere la soluzione a tutti i problemi,
sicuri di poter dominare il mondo, certi di ottenere la conquista di
ogni obiettivo e di conseguire il superamento di tutti gli ostacoli, la
nuova aristocrazia, il potere del denaro, la classe emergente, il
futuro, dall'altro lato il passato, la vecchia solidità britannica,
l'amore per le tradizioni, il mito, la leggenda, la classica
imperturbabilità e quel vecchio ancestrale modo di essere sempre
uguali a sè stessi in ogni circostanza che hanno fatto degli inglesi
il popolo conquistatore e colonizzatore che ha dominato il mondo.
La lacerante divisione sempre più sentita tra umanesimo e
positivismo, tra tradizioni e progresso viene evidenziata con la
scrittura frizzante e umoristica, tipica di tutta la produzione di
Wilde. (…) Dunque racconto fantastico, favola nera, testo di
potente atmosfera gotica, o satira mondana-sociale che sia,
questo racconto incanta e strega, fa sorridere e riflettere, mentre
ascoltiamo il saccente signor Otis, ricco, americano nonché nuovo
proprietario della tenuta dei Canterville, dichiarare che se mai un
fantasma fosse esistito realmente in Europa i migliori impresari del
continente nuovo lo avrebbero sicuramente ingaggiato per farlo
lavorare nei loro teatri, come già fatto con i migliori attori e
cantanti. O quando vediamo la distinta ed imperturbabile Mrs.Otis
offrire al fantasma sferragliante che percorre i corridoi trascinando
le sue catene, un famoso e potentissimo prodotto per oliare gli
ingranaggi, oppure il giovane rampollo della casata intento a
pulire la macchia di sangue che da secoli riaffiora nel salotto
buono, a memoria di un turpe delitto, con uno smacchiatore di
provata efficacia. La burla tocca l’apice quando i due gemelli, i più
piccoli della famiglia, tendono al povero e ormai terrificato spettro
ogni sorta di trappole e di trabocchetti tutte le volte che questi
tenta di esibirsi in una delle sue famosissime apparizioni. Ma
Wilde strizza l'occhio ancora una volta al lettore inserendo nel
racconto un ennesimo imprevedibile dualismo, perchè, attenzione
sarà proprio Virginia, l'unica figlia femmina della casata
americana, a sanare questa ferita apparentemente inguaribile,
questo enorme divario tra la visione del mondo europea e quella
americana, riuscendo inaspettatamente a comprendere il
fantasma e a soffrire per il suo dramma, venendo così a spezzare
una maledizione antica di secoli, che nessuna delle generazioni
Progetto Babele Dodici
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precedenti, tutte solidamente inglesi, aveva potuto combattere,
dando così al fantasma pace e riposo eterno. Sembrerebbe finire
qui, ma il nostro arguto e imprevedibile ingannatore ancora ha
una riserva di sarcasmo, nel mostrarci Virginia, ormai non più
ragazza ma donna sposata, tornare nostalgicamente al castello
per rivisitare la sua personale leggenda, portando fiori sulla sua
tomba, con indosso i vecchi gioielli di famiglia dei Canterville, che,
già di proprietà dello spettro, appartengono ora di pieno diritto agli
Otis. Chi vuol leggere qualcosa in questo epilogo ne tragga pure
la sua personalissima morale, non mancando però di considerare
che nel momento quel che lo stesso Wilde affermava: "Chi
intende il simbolo, lo fa a suo rischio e pericolo".
© Sabina Marchesi - sabina@caltanet.it
Istruzioni per rendersi infelici
di Paul Watzlawick
ISBN 88-07-81452-8
Pagine: 108 - € 6,50
Feltrinelli 2003
Collana Saggi U. E. F.
B o o k R e v i e w s
Controcorrente ed
anticonformista, Paul Watzlawick
affronta il tema, non nuovo
(Greenburg, Dan, How To Make
Yourself Miserabile; Viverefelicifelici
si nasce o si diventa? di
Cristophe Andrè, etc…),
dell’infelicità, fornendo chiare
indicazioni su cosa fare per
essere infelici e dimostrandoci,
con esempi concreti e
convincenti, che l’uomo fa di tutto per esserlo, per es.
seguendo “auree massime”, come il “Sii fedele a te stesso”,
fissate nella mente dal sano buon senso. Nell’incessante
corsa verso un’utopica felicità, l’uomo si rende forse conto di
raggiungere, al contrario e più facilmente, l’infelicità?
Ciò che in un primo momento può sembrare un discorso
irrazionale, infondato ed astruso sulla vita si rivela, poi, in tutto
il suo realismo, un’analisi psicologica e antropologica
sapientemente intrisa di fine umorismo. L’esposizione ironica e
graffiante delle teorie, dei consigli induce un pizzico di
tensione nel lettore, che, trasportato un po’ dalla loro
ambiguità, ripercorre a ritroso, senza che se ne accorga, il
ragionamento, per poter cogliere il vero nesso logico di esempi
intelligenti, curiosi, spiritosi e di esercizi che, pur nella loro
banalità, ci fanno capire, con pungente simpatia, come il
nostro pensiero sia fonte di qualsiasi convincimento, causa di
ipocondria e di una continua percezione alterata della realtà,
come l’infelicità sia, anche, pretendere la spontaneità e la
felicità da se stessi e dagli altri, non apprezzare ciò che la vita
ci offre, credere di non essere degni d’amore, innamorarsi di
una persona che non potrà mai ricambiare, essere diffidenti,
ecc. A supporto delle teorie, l’autorità di citazioni letterarie
scelte magistralmente, di luoghi biblici significativi, di
riferimenti culturali efficienti, alleggeriti da aneddoti divertenti e
aforismi eloquenti.
Una indagine sull’esistenza umana, che, dominata da un
surrealistico pessimismo e da “rapporti di collusione”, diviene
un gioco “a somma zero” se la vittoria di un giocatore avviene
solo con la sconfitta dell’avversario e senza alcun danno per il
primo. Ma, non sarebbe meglio se fosse “a somma diversa da
zero”, in cui tutti vincono o perdono allo stesso modo?
Una brillante e pacata filosofia di vita portata avanti attraverso
un cammino buffo e tortuoso, che si conclude con la sentenza
“L’uomo è infelice perché non sa di essere felice”.
Una recensione di Simonetta De Bartolo