Iconologia del cavaliere Cesare Ripa, perugino

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zQz ICONOLOGIA Alla Scrittura Sagra . Il Battefinio fi rupprefenta in forma di Uomo riccamente veftito , delle quali ricchezze parlò Salomone Tro 8: . 2 1 'Dt ditem di- ligentes me , ricevendofi la Carità . L'acqua, che butta col Boccale i per fegno 1 che mondale Anime dalle macchie» allegorizzando così Ezecchiele c.31. e 2^. Et. cjfindam p'.per vos aq'um m.'mdam , & m'.mdabimìnl ab omnibus ingHÌ~ n.imtntis veflris CTC Sta fopra la bafe , perchè è fondamento della Fede » che ivi fi fcrive» Efì autem Fides, Jperandarum fubjlantia. rerum , arûmentum non appurentinm . Ha;b. ri. 1. Ed un'Anima battezzata ha fondato i piedi sii quella dinis , bafe del Batt efimo : Et ermt tìbi compedes ejus in & bafes virtutìs , & torques ill'ms in (lolam glerix . proteHionem fortitii' Eccl. 6. 30. La_» Porta denota , eh' Egli è tale agli altri Sagramenti , e Virtù con Grillo , che fi riceve nel Battefimo , ove tutti fi fanno fuoi figliuoli per ricevere la falute : E%o jkm oflium -, fi quis introierit per me fahabitur. Jo: io. 9. La Corona del Regno de' Cieli > che non può averfi altrimenti fenza quello t né per altra ilrada : nifi quis renatus fiterit , dennò non potefl videre B^gnurnL» Dei Jo: 3. 3. Il Ramo dell' Ifsopo per fine» erba che monda» favellandone allegoricamente Davidde Pfal. 50. 9. ^Jperges me Hyfopo » & mundabor » lawbis me , & fnper nivem dealbabor . J8EA-
SI TOMO PRIMO. BEATITUDINI zoj INSEGNATECI DA CRISTO SIGNOR NOSTRO. Dj Celare B^pa, PRIMA BEATITUDINE. E* la Povertà di Spirito . Beati pauperes fpiritu , S. Mate, al 5. fari una Fanciulla di Abito corto , ftracciato , con la faccia alquanto curva , e che riguarda il Cielo , con quello motto : B^gnum Caloriim paupertate vende: parole di S. Agollino . Si fa Fanciulla , come di Se(ìb più dedito alla religione » e più alieno dall' altezza dell' animo , che non è quello degli Uomini , ed anco più inclinato a dar fede alla dottrina della Virtù infegnataci da Noftro Signore, e poco creduta da quelli , che fidandoli nella 'apienza mondana , non vogliono ammettere per Virtù quelle che non derivano in qualche modo, almeno dalle quattro morali ( intefe e conofciute ancora da' Filofofi. ) E' pro- prietà femmiflile piegarli ancora alle cofe, che tengono dette da altri > e_3 C e 2 che
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