Quaderno CEI n 24-08 - Chiesa Cattolica Italiana

4.
L’egemonia
culturale e la
pratica del
discernimento
comunitario
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smo, a nessuna falsa certezza immotivata. La ragione in questi ultimi
secoli si è quasi autolimitata, ha deciso di attestarsi soltanto su
ciò che è percepibile, esclude dall’orizzonte ogni discorso su Dio,
sul futuro dell’uomo, sulla fede, si è limitata a sequenze logiche di
carattere scientifico tecnico. Ma noi sappiamo che il logos di Dio si
è fatto carne, Lui, il Creatore ha inscritto nel mondo la sua potenza
“razionale”, e la ragione dell’uomo che nasce da lui non può misconoscerlo
e chiudersi le strade per raggiungere il fondamento del suo
essere. Sembra un discorso da specialisti, ma deve stare al fondo di
una corretta educazione che vuol aiutare l’uomo a vivere con dignità
la sua dimensione religiosa nel mondo di oggi, negli snodi fondamentali
della concezione di uomo, di bene comune, di vita, di
persona che stanno alla base di tante discussioni e lacerazioni del
tessuto culturale della quotidianità. “Si auspica, allora, una conversione
intellettuale, che è propria di chi sa ragionare con la propria
testa, cogliendo la ragionevolezza della fede”.
Non giova all’esperienza della fede essere slegata dalla esperienza
ecclesiale, per poi relegarla nel privato. L’egemonia culturale
che c’è nei mass media e nelle scuole è evidentemente contraria alla
vita cristiana, se non altro all’esperienza ecclesiale. La Chiesa ha
pure i suoi difetti, sono i nostri che le infliggiamo con le nostre infedeltà,
ma separare Gesù dalla Chiesa è per molti cristiani sempre
una tentazione. Si crea facilmente l’illusione che con questa separazione
si possa essere più graditi, creare meno difficoltà, dare testimonianza
di una fede moderna, politicamente corretta, passabile,
all’altezza dei tempi, mentre invece è l’inizio di una deriva che
porta alla insignificanza e alla privatizzazione della fede. Il Santo
Padre da sempre ha a cuore un allargamento dello spazio della razionalità,
una collocazione della esperienza di fede nella dignità di
ogni ricerca umana, un esercizio difficile, ma necessario di espressione
in termini laici di ogni frase del vangelo. Nel mondo giovanile
l’urgenza è ancora più alta perché vengono sempre meno gli strumenti
della socializzazione cristiana. La scuola con semplificazioni
da suicidio intellettuale, ma dietro un calcolo non troppo camuffato,
elimina i riferimenti religiosi usando come paravento il rispetto
delle minoranze, il pluralismo, la laicità della scuola, la libertà della
proposta, la facoltatività della scelta.
La stessa deriva è presente nella antropologia corrente che
continua a insinuare principi che scalzano le basi della convivenza,
sotto forma di liberalità e apertura, come la famiglia, la sessualità,
il rispetto della vita. Non è più tempo di buonismo, non è mai stato
né sarà tempo di contrapposizioni, ma di lavoro culturale sapiente
che offre con la ragione gli argomenti e con la carità lo stile di una
5° CONVEGNO DEI CAPPELLANI E DEI RESPONSABILI DIOCESANI