Quaderno CEI n 24-08 - Chiesa Cattolica Italiana

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62 umana di raggiungere solide certezze in ordine al vero e al bene; e, quindi, sfiducia nella possibilità di dare significato e orientamento all’esistenza. Il papa Benedetto XVI ha evidenziato l’importanza di questa tematica in modo chiaro e lucido, come è suo stile, durante la sua visita alla sede romana dell’Università Cattolica del Sacro Cuore per l’inaugurazione dell’anno accademico (25 novembre 2005), quando invitava a “fare scienza nell’orizzonte di una razionalità vera, diversa da quella oggi ampiamente dominante, secondo una ragione aperta alla questione della verità e ai grandi valori iscritti nell’essere stesso, aperta quindi al trascendente, a Dio” (Osservatore Romano, 26.11.2005, p. 5). Lo ha ribadito nel suo discorso al IV Convegno ecclesiale della Chiesa italiana: “[...] la riflessione sullo sviluppo delle scienze ci riporta verso il Logos creatore.[...] Su queste basi diventa anche di nuovo possibile allargare gli spazi della nostra razionalità, riaprirla alle grandi questioni del vero e del bene, coniugare tra loro la teologia, la filosofia e le scienze, nel pieno rispetto dei loro metodi propri e della loro reciproca autonomia, ma anche nella consapevolezza dell’intrinseca unità che le tiene insieme” (Discorso ai partecipanti al IV Convegno Ecclesiale Nazionale, 19.10.2006; Una speranza per l’Italia. Diario di Verona). Rimettere a tema la questione della verità in università significa riaprire alla speranza e al dialogo autentico, dando uno scopo allo sforzo conoscitivo. Al di là di più o meno esplicitate strumentalizzazioni politiche, la vicenda clamorosa che ha indotto con rammarico Benedetto XVI, come Vescovo di Roma, a rinunciare a pronunciare il Suo discorso all’università La Sapienza di Roma, evidenzia quanto sia presente e attiva una concezione radicale del sapere e della ricerca scientifica per cui è passibile di indagine razionale solo ciò che è misurabile e manipolabile: occorre invece recuperare, nel dialogo rispettoso, il senso dell’analisi filosofica, della riflessione teologica e dell’indagine scientifica come compiti che esprimono in modi complementari lo sforzo conoscitivo dello stesso universo. È su questo presupposto che l’università potrà svolgere pienamente la sua funzione educativa. Sullo sfondo del nostro Convegno c’è la consapevolezza di un impegno proteso a far sì che l’università garantisca l’unità dell’atto educativo rispetto alla frammentazione attuale che separa la ricerca del senso, la cultura e la vita e favorisca nello studente una rielaborazione personale significativa. Ma è proprio a questo punto che nasce l’attualità dell’odierno incontro nazionale. Benedetto XVI nel discorso che doveva pronunciare all’Università La Sapienza si pone la domanda: “Che cosa può e deve dire un Papa in un’occasione come questa?” Allo stesso modo siamo qui a chiederci: “Che cosa può e deve dire e fare in un contesto accademico che è laico e qualificato legittimamente dall’autonomia e dalla libertà da autorità politiche ed ecclesiastiche, la 5° CONVEGNO DEI CAPPELLANI E DEI RESPONSABILI DIOCESANI
63 cappella universitaria o il servizio che in quanto pastori, delegati diocesani e regionali di pastorale universitaria stiamo svolgendo in università e per l’università? Qui rappresentiamo come responsabili diocesani di pastorale universitaria i 150 sacerdoti e 11 laici incaricati dai loro Vescovi; rappresentiamo le 30 “cappellanie universitarie”, i 25 “centri universitari” e le 13 “parrocchie” dove operano 70 sacerdoti e religiosi coadiuvati da oltre 40 collaboratori. Siamo qui a interrogarci sulla nostra identità e sul significato del nostro servizio ecclesiale come pastori in un contesto come quello accademico che da parte sua è per natura legato solo all’autorità della verità. I vari passaggi nello sviluppo del pensiero del Santo Padre contenuti nel Suo discorso, illuminano il senso della pastorale universitaria e del nostro ministero ecclesiale. Chiesa e Università dialogano perché entrambe sono unite dalla stessa passione e responsabilità per l’uomo. È in nome dell’uomo, la cui dignità è stata definitivamente rivelata in Cristo (cf. GS 22), che la Chiesa cerca l’incontro con l’università. È per la promozione autentica e integrale della persona che la comunità ecclesiale si rivolge agli uomini dell’università. Oggi precisa Benedetto XVI “...il pericolo è che l’uomo si arrenda di fronte alla questione della verità e così la ragione si pieghi davanti alla pressione degli interessi e accetti come suo criterio ultimo quello dell’utilità. Nell’ambito dell’università il pericolo è che la filosofia non sentendosi più capace del suo vero compito, si degradi nel positivismo e che la teologia venga confinata nella sfera privata di un gruppo, sia pure grande come la Chiesa”. Non si tratta tanto di garantire un servizio religioso agli studenti universitari cattolici, ma di andare a quelle radici più profonde e sapienziali che impediscono alla ragione e al lavoro universitario di inaridirsi intendendo la sua laicità come distacco da esse. Per questi motivi, in continuità con il tema della formazione universitaria degli studenti oggetto del Convegno di Napoli dello scorso anno, la Commissione ha voluto dedicare la prima sessione dei lavori del nostro Incontro alla spiritualità dello studio e della ricerca chiedendo il contributo del prof. Severino Dianich, docente emerito di Teologia Sistematica presso la Facoltà Teologica di Firenze che ci terrà la relazione “Acquisizione del sapere e vocazione cristiana”. Il tema del rapporto costruttivo tra fede e ragione come elemento essenziale per un progetto globale di vita finalizzato non solo all’apprendimento di specifiche competenze, ma del faticoso “mestiere dell’uomo” sarà approfondito dal prof. Giuseppe Lorizio, ordinario di Teologia Fondamentale presso la Pontificia Università Lateranense con la relazione: “Armonia tra fede e ragione come formazione dell’unità della persona”. Ci interessa concentrare l’attenzione della pastorale universitaria sullo studio e sulle sue motivazioni intrinseche per riscattarne il valore e la gratuità, per difenderlo dalla banalizzazione. 5° CONVEGNO DEI CAPPELLANI E DEI RESPONSABILI DIOCESANI
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