Quaderno CEI n 24-08 - Chiesa Cattolica Italiana

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legio, di Centro/Cappella universitaria) sul tema; considerazioni da parte di due esperti (un sociologo ed un filosofo); dibattito in aula. Martedì 13 maggio 20<strong>08</strong>: – Individuare percorsi ed itinerari diocesani di pastorale dell’Università a partire dalle ’Linee per un progetto diocesano di pastorale dell’Università’, documento elaborato nel 2004. – Elaborazione e precisazione definitiva del ‘censimento’ delle nostre diocesi circa la Pastorale dell’Università, tramite una scheda specifica. Conclusione S. E. Mons. C. Nosiglia indica come obiettivo di fondo della Pastorale dell’Università l’invito del card. Ratzinger, poco prima di essere eletto Papa, a rendere credibile Dio dentro l’università, attraverso una fede illuminata e vissuta dai credenti. “Abbiamo bisogno di uomini che tengano lo sguardo fisso verso Dio, imparando da lui la vera umanità. Abbiamo bisogno di uomini, il cui intelletto sia illuminato dalla luce di Dio e a cui Dio apra il cuore, in modo che il loro intelletto possa parlare all’intelletto degli altri e il loro cuore possa aprire il cuore degli altri. Soltanto attraverso uomini toccati da Dio, Dio può far ritorno presso gli uomini”. La Commissione della Pastorale dell’Università della CET, in comunione con il Magistero Ecclesiale, diventa sempre più un momento costante, significativo ed autorevole di discernimento, di promozione e di coordinamento della pastorale dell’università delle singole diocesi. Prof. Giuseppe Rossi (Responsabile regionale di Pastorale Universitaria) 130 Grazie dell’invito. Avverto la responsabilità di intervenire quale docente universitario e quale coordinatore laico di un ufficio regionale di pastorale universitaria. Presenterò due riflessioni:la prima sul rapporto fede e cultura in Università, che è tema non solo del dibattito attuale, ma tema costante e non di rado travagliato dell’esperienza dell’intellettuale credente; la seconda riflessione sulle prospettive e sulle difficoltà con cui le Chiese locali (almeno quelle della realtà siciliana che conosco meglio) affrontano il problema di una più incisiva azione pastorale in università. 1. Rapporto cultura-fede in Università: quale stile? Tenterò di elencare alcune esigenze che appaiono ampiamente condivise nella riflessione dei credenti che hanno approfondito il rapporto fede-cultura in università e che sono state più volte espres- 5° CONVEGNO DEI CAPPELLANI E DEI RESPONSABILI DIOCESANI
131 se negli insegnamenti dei Papi. Sottolineerò poi uno stile che mi pare particolarmente valido per dare attuazione in modo limpido e maturo a tale rapporto, cosciente che tuttavia che vi è una pluralità di proposte sulle modalità concrete di viverlo. Alcune esigenze condivise: 1a) La scelta dell’impegno universitario, al di là delle motivazioni pur valide della preparazione alla professione e della vocazione alla ricerca, ha come senso ultimo l’amore della verità. Romano Guardini in una conferenza tenuta all’Università di Monaco nel 1954 su “La responsabilità dello studente nei confronti della cultura”, rispondeva alla domanda:”che cosa cerca colui che si avvia all’università?” distinguendo quattro motivazioni: “il poter godere di un’atmosfera di libertà, la preparazione specifica ad una professione, la volontà di dedicarsi alla ricerca, l’interesse per la verità in quanto tale”. In una Università, dove era ancora vivo il ricordo del sacrificio dei giovani della Rosa Bianca (i fratelli Scholl e i loro amici, giustiziati dal nazismo), Guardini diceva: “L’Università si ammala, appena la verità cessa di essere il punto di riferimento del sapere universitario”, probabilmente con riferimento alla deviazione dell’università nel periodo nazista. Ma l’affermazione assume un valore più generale valido anche per gli anni successivi. 1b) Occorre superare la frammentazione dei saperi ed il riduzionismo scientifico per riscoprire la tensione all’unità del sapere. Giovanni Paolo II ha riaffermato questa esigenza in molteplici occasioni. Basti citare un discorso agli universitari di Kinshasa (Zaire) nel 1980 dove affermava: “Al di là delle differenti nozioni che (l’Università) ha la funzione di trasmettere, essa non può disinteressarsi di un altro dovere: quello di permettere e facilitare l’inserimento del sapere in un contesto più ampio, fondamentale, in una concezione pienamente umana dell’esistenza. Con questo lo studente eviterà di soccombere alla tentazione delle ideologie, ingannevoli perché sempre semplificatrici. L’università ha il compito fondamentale della formazione dell’uomo e del servizio al Paese.” 1c) Il processo di formazione integrale della personalità dello studente richiede una sintesi matura di cultura e di esperienza di fede, non solo visione intellettuale, ma anche vissuto nella comunità ecclesiale. Lo stesso discorso, con le dovute modifiche, vale anche per la “formazione permanente” del docente universitario. Questa affermazione sta a fondamento e giustificazione di un impegno di pastorale universitaria, orientato a far vivere l’università come luogo di ricerca della verità, di unità del sapere e di servizio all’uomo. 5° CONVEGNO DEI CAPPELLANI E DEI RESPONSABILI DIOCESANI
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