Quaderno CEI n 24-08 - Chiesa Cattolica Italiana

Una riflessione
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tremmo dire: la qualità di una sola parola basta a dare senso all’intera
esistenza.
Alla luce di questa icona rileggiamo i nostri lavori.
C’è una eccellenza prevalentemente quantitativa che si basa
sui numeri: 18 oppure 30 e lode, 110 e lode oppure i crediti universitari.
Questa eccellenza è un indicatore importante ma non dovrebbe
essere né esclusivo né decisivo. L’indicatore di merito deve
essere globale, comprensivo degli aspetti culturali, formativi, spirituali,
comunitari, ecc. Il concetto di meritocrazia espresso dalla relazione
del prof. Vaciago ha suscitato una reazione unanime in direzione
di una integrazione dei coefficienti quantitativi che nessuno
vuole sottovalutare con i coefficienti qualitativi che sono emersi in
particolare nelle tre testimonianze del venerdì pomeriggio e poi nel
pomeriggio assisiate.
Muovendo da questa dialettica quantità-qualità, ecco la mia
personale riflessione.
Mi sono chiesto: da dove viene questa nozione prevalentemente
quantitativa che finisce per prevalere in ogni ambito della nostra
vita, università compresa? Rispondo: dal prevalere di un criterio
di verità preso a prestito dalle scienze esatte, sperimentali.
Assistiamo al diffondersi di un modello di conoscenza preso a prestito
dalle scienze esatte, sperimentali che mira ad essere sempre
più esatto e rigoroso perchè verificabile empiricamente. Il compito
che dobbiamo assumere nei confronti di tale criterio di verità è quello
di comprendere ciò che può essere ridotto mediante misura, analisi,
formalizzazione, che cosa nella realtà si presta a questo tipo di
controllo mediante la strumentazione scientifica, che cosa può essere
trattato come fatto osservabile sottoposto a leggi ricorrenti.
L’interrogativo critico consiste nel ricollocare la conoscenza scientifico-sperimentale
al suo corretto livello.
Il fenomeno è di particolare rilievo nel caso delle ‘scienze
umane’. Qui l’applicazione della ragione meramente strumentale
comporta conseguenze rilevanti per la comprensione dell’uomo
stesso. Abbiamo detto che assistiamo sempre più alla riduzione
della ragione a funzione di calcolo. L’intelligenza diviene sempre più
soltanto una intelligenza strumentale, una ragione che è quindi in
grado di calcolare i mezzi, gli strumenti, ma non è in grado di determinare
i fini. Questo fenomeno lo costatiamo oggi in modo vistoso.
Siamo in una società che è ricca di mezzi, informazioni, tecnologie.
Abbiamo una intelligenza largamente strumentale, legata all’uso
di tale strumentazione. Al centro, nel cuore di questo universo
ricco di mezzi, sta una sorta di punto interrogativo fondamentale
circa i fini o il senso di questo enorme accumulo di mezzi. Anzi,
4° CONVEGNO DEI COLLEGI UNIVERSITARI DI ISPIRAZIONE CRISTIANA