complimenti a.... - Siae

li palingenetico-politici. E difficile sarebbe stato,
per esempio, conciliare l’odio futurista per
la tradizione e il passato con il mito fascista di
Roma, l’anticattolicesimo dei primi con i Patti
Lateranensi firmati nel 1929 dai secondi.
Da anni, ormai, si parla di un ‘modernismo fascista’,
come di una forma di modernismo alternativa
a quelle dominanti, e inscritta in
quell’‘estetizzazione della politica’ diagnosticata
con allarme da Walter Benjamin nel famoso
saggio del ’36 sull’Opera d’arte nell’epoca
della sua riproducibilità tecnica. Ma non bisogna
dimenticare, d’altra parte, che il fascismo
non fu esattamente un fenomeno prevalentemente
estetico, e che, se da un lato si espresse
senz’altro come ‘estetizzazione della politica’,
per altro verso cavalcò pesantemente anche
l’altra opzione evidenziata da Benjamin – con
speranze mal riposte -, cioè quella della ‘politicizzazione
dell’estetica’.
Sui nostri quotidiani e riviste si è chiesto a storici
filosofi artisti e critici di dare una valutazione
del futurismo, della sua eredità, del suo
valore per il nostro tempo. Colpisce la diversità
delle risposte, talvolta a partire da considerazioni
analoghe: il futurismo sarebbe stato un
movimento oscurantista e irrazionale, figlio del
romanticismo, che ha idolatrato il nuovo ad ogni
costo, senza la capacità di vedere che anche le
più grandi rivoluzioni – a cominciare da quella
americana e da quella francese – si sono compiute
attingendo al passato e a modelli classici;
o, al contrario, il futurismo sarebbe un erede
della fede illuministica nel progresso – come
tutte le avanguardie, che credono di anticipare,
assecondare e dirigere l’onda della storia,
di quella fede nella capacità educativa e trasformatrice
dell’arte, della politica e della cultura,
di quel progetto del moderno che, secondo una
“dialettica” perversa, invece di “migliorare” il
mondo, lo avrebbe violentato, e, incarnando
una razionalità strumentale, avrebbe messo capo
ai totalitarismi; o, ancora, il futurismo avrebbe
visto prima di altri il nostro mondo attuale,
l’annullamento delle distanze, la velocità, la simultaneità,
il ruolo delle masse, quello della
pubblicità e dei media, lo strapotere del design
e la conquista dello spazio, perfino internet e
le arringhe di Bossi... insomma quasi tutto, per
non parlare poi dell’arte contemporanea, che
da Fontana e Burri, dalla Pop Art alla Video Art,
dalla nouvelle cuisine ai graffiti metropolitani
(per non considerare la poesia, la musica,
l’architettura, il design ecc. ecc.) senza il futurismo
sarebbe impensabile.
Se si eccettua l’assurda pretesa di derivazione
dall’illuminismo (ripetuta facendo eco superficialmente
alla discutibile diagnosi avanzata
da Horkheimer e Adorno a proposito dei regi-