Linguaggio e Filosofia in Wittgenstein - Centro Studi e Ricerche Aleph

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Ma è sufficiente l’accusa di insensatezza rivolta alla metafisica,avere paragonato questa a degli scarabocchi, avere affermato che nonci sono essenze da ricercare, essersi scagliato contro le provedell’esistenza di Dio e dell’immortalità dell’anima ed avere confinato,nell’indicibile tutta la materia dell’etica; basta, cioè, rigettare, perchéritenute prive di senso, tutte le questioni poste dalla filosofia classicaper dire che Wittgenstein è uscito fuori dalla filosofia?Secondo alcuni interpreti no. Ad esempio, A. Kenny ha spiegatoche per alcuni aspetti, la riflessione di Wittgenstein presenta moltitratti in comune con la tanto “disprezzata” filosofia tradizionale e che,addirittura, per ciò che concerne la natura della filosofia, Wittgensteinavrebbe la stessa concezione di Cartesio.“…non penso che significhi che in alcun modo che il suo pensierorompe con la grande tradizione filosofica occidentale quanto eglisembra talvolta aver creduto” 227 ;“…riguardo alla natura della filosofia, Cartesio e Wittgenstein sonofondamentalmente concordi” 228 .Nemmeno l’essersi opposto alla metafisica, alle prove cheriguardano l’esistenza di Dio, l’immortalità dell’anima ed ad altri temiclassici della filosofia tradizionale, dunque, per Kenny basterebbero a227 A. Kenny, Wittgenstein sulla natura della filosofia, in AA.VV., Capire Wittgenstein, cit., p.227.228 Ivi, p. 228.100
convincere che Wittgenstein sia portatore di una filosofia che non hanulla a che vedere con quella passata, perché altri filosofi illustri e“tradizionali”, già prima di lui, si sono distinti per azioni di questotipo senza per questo essere visti come esempi di rottura rispetto alpassato 229 .Va però considerata l’accusa di autocontraddizione pragmaticao performativa rivolta da Apel a Wittgenstein per la suainterpretazione della metafisica, nonché per tutte le asserzioni che siriferiscono al funzionamento del linguaggio, le quali non rispettano leregole da lui stesso stabilite.In realtà, proprio l’accusa di insensatezza rivolta alla metafisicae, più in generale, l’avere negato una portata conoscitiva ad unafilosofia ridotta a semplice attività di chiarificazione, lascia ampieperplessità.Circa lo statuto della metafisica, per esempio, una posizione piùplausibile è forse quella proposta da Popper, per il quale la metafisica,non essendo “falsificabile”, non può sicuramente ambire ad essereconsiderata una scienza, ma ciò non è una ragione sufficiente perdefinirla insensata. La metafisica, per Popper, è sensata comedimostra sia il fatto che comprendiamo quello che dice sia che è229 Cfr. A. Kenny, Wittgenstein sulla natura della filosofia, in AA.VV., Capire Wittgenstein, cit.,p. 227.101
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