Linguaggio e Filosofia in Wittgenstein - Centro Studi e Ricerche Aleph

Ora, che gli oggetti si diano sempre in relazione con altrioggetti e mai separatamente, è una condizione che Wittgensteinpresenta non come un’opzione o un’eventualità da cui gli oggetti sipossono sottrarre, ma come una necessità:“E’ essenziale alla cosa il poter essere parte costitutiva d’uno statodi cose” 13 ;“Come non possiamo affatto concepire oggetti spaziali fuori dallospazio, oggetti temporali del tempo, così noi non possiamoconcepire alcun oggetto fuori dalla possibilità del suo nesso conaltri. Se posso concepire l’oggetto nel contesto dello stato di cose,io non posso concepirlo fuori della possibilità di questo contesto” 14 ;“La macchia nel campo visivo può non essere rossa, ma un colorenon può non averlo: Essa ha, per così dire, lo spazio cromaticointorno a sé. Il suono deve avere una altezza, l’oggetto del tatto unadurezza, e così via” 15 .Gli oggetti quindi hanno la naturale vocazione a congiungersicon altri oggetti, ma non con tutti perché le loro possibilitàcombinatorie non sono infinite, ma sono determinate a priori dalleproprietà logiche degli stessi. In altri termini, in base alla sue proprietàlogiche o interne, un oggetto potrà connettersi a certi oggetti e non adaltri.13 L. Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, in Tractatus logico-philosophicus cit., prop.2.011.14 Ivi, prop. 2.0121.15 Ivi, prop. 2.0131.11