Linguaggio e Filosofia in Wittgenstein - Centro Studi e Ricerche Aleph

qualcosa di determinato, ovvero ad oggetti. Per questa ragione, se nonesistessero oggetti semplici, non si potrebbe in alcun modo disporre diproposizioni sensate, della cui esistenza Wittgenstein è convinto:“L’esigenza delle cose semplici è l’esigenza della determinatezzadel senso” 23 ;“E sempre torna ad imporsi in noi l’idea che v’è qualcosa disemplice, d’indivisibile, un elemento dell’essere, in breve una cosa…noi sentiamo che il MONDO deve constare di elementi”. 24A tal proposito, Perissinotto chiarisce nel seguente modo:“Se il mondo non avesse una sostanza, se non vi fossero gli oggettisemplici, le nostre proposizioni non avrebbero alcun sensodeterminato, ossia non vi sarebbero, a rigore, proposizioni. Neconsegue che gli oggetti semplici vi debbono essere, affinché visiano e poiché vi sono proposizioni” 25 ;Se gli oggetti semplici non esistessero, spiega ulteriormenteWittgenstein, il senso di una proposizione verrebbe a dipendere dauna proposizione precedente, questa da un’altra ancora e così via,senza poter giungere mai ad una proposizione capace di renderesensate tutte le altre. Perissinotto, in tal senso:“Ma se l’aver senso di una proposizione dipendesse dalla verità diun’altra proposizione avremmo perlomeno due conseguenze, a dir23 L. Wittgenstein, Quaderni 1914-16, in Tractatus logico-philosophicus cit., p. 206.24 Ivi., p. 204.25 L. Perissinotto, op. cit., p. 40.15