Linguaggio e Filosofia in Wittgenstein - Centro Studi e Ricerche Aleph

In particolare, nel linguaggio ordinario è facile confondere il segno,ovvero il termine considerato nella sua materialità, e il simbolo, cheWittgenstein intende come il segno accompagnato dal suo impiegologico-sintattico. Wittgenstein mostra che vi sono segni che possonoappartenere a diversi simboli. E’ il caso, ad esempio, della parola “è”,la quale può essere usata sia come copula sia come segnod’eguaglianza sia come segno d’identità sia come segno d’esistenza:“Il segno è ciò che nel simbolo è percepibile mediante i sensi” 157 ;“Per riconoscere il simbolo nel segno se ne deve considerare l’usomunito di senso” 158 ;“Nel linguaggio comune avviene molto di frequente che la stessaparola designi in modo differente – dunque appartenga a simbolidifferenti -, o che due parole, che designano in modo differente,esteriormente siano applicate nella proposizione allo stesso modo.Così la parola «è» appare quale copula, quale segno d’eguaglianzae quale espressione dell’esistenza” 159 .Per ovviare a questo tipo di fraintendimenti occorrerebbeelaborare un linguaggio diverso, un linguaggio in cui i segni nonsiano mai applicati per simboli differenti, ed in cui non accada cheuno stesso segno abbia simboli diversi. In tal senso, Wittgenstein hariconosciuto sia a Frege che a Russell il merito di avere elaborato un157 Ivi, 3.32.158 Ivi, 3.326.159 Ivi, 3.323.63