Linguaggio e Filosofia in Wittgenstein - Centro Studi e Ricerche Aleph

Wittgenstein ha mantenuto, nella sostanza, la stessa concezione siaper quanto riguarda l’interpretazione della filosofia tradizionale e deiproblemi che essa ha posto nel corso del tempo sia per quantoriguarda la natura e il compito assegnato alla nuova filosofia.La filosofia, infatti, anche negli scritti successivi al Tractatus èstata considerata da Wittgenstein non una dottrina, non una scienza,ma un’attività da esercitare sul linguaggio con l’obiettivo dichiarificarlo e di evitare tutti i possibili fraintendimenti causati da unuso scorretto di esso.Sulle modalità di raggiungimento di questo obiettivo, tuttavia,si possono registrare delle importanti differenze tra il Wittgenstein delTractatus e quello delle opere successive. Nel Tractatus, infatti, lachiarezza era una condizione che si poteva raggiungere mediante ladelimitazione del dicibile e mediante la sostituzione del linguaggioquotidiano con un linguaggio ideale, perfetto, al fine di prevenire ilsorgere di proposizioni prive di senso. Nelle opere successive alTractatus, invece, Wittgenstein non solo ha abbandonato, ma haanche criticato ogni tentativo che andasse in questa direzione:“Che strano se la logica si dovesse occupare di un linguaggio«ideale» e non del nostro! Cosa dovrebbe esprimere infatti quellinguaggio ideale? Di certo quello che ora esprimiamo nel nostro88