Linguaggio e Filosofia in Wittgenstein - Centro Studi e Ricerche Aleph

necessari, in quanto Dio e i valori non si danno nel mondo come fatti.Parlare di queste cose dunque vuol dire solo proferire non sensi.Credere in Dio vuol dire credere che la vita abbia un senso, main un mondo dove vige la casualità e dove ciò che può essereraffigurato sono solamente i fatti, l’esistenza di un Dio non puòassolutamente essere esperita:“Credere in un Dio vuol dire comprendere la questione del sensodella vita” 144 ;“Dio non rivela sé nel mondo” 145 .Questa interpretazione del linguaggio e del mondo fa sì cheanche le scienze naturali si ritrovano del tutto impotenti di fronte a taliquestioni. Queste si possono occupare legittimamente solo dei fatti delmondo e, per questa ragione, non potranno mai giungere a soluzioniriguardo ad una materia che trascende il mondo dei fatti com’è l’etica.Dice Wittgenstein, inoltre, che “…persino nell’ipotesi che tutte lepossibili domande scientifiche abbiano avuto una risposta, i nostriproblemi vitali non sono ancora neppure sfiorati” 146 .Abbiamo parlato di questioni etiche. In realtà, quelle etiche nonpossono essere considerate nemmeno in questo modo. Questioni,144 Ivi, p. 218.145 L. Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, in Tractatus logico-philosophicus cit., prop.6.432.146 Ivi, prop. 6.52.57