Linguaggio e Filosofia in Wittgenstein - Centro Studi e Ricerche Aleph

compivano un gesto verso di esso. Tale comportamento l’ha indotto apensare che la cosa si chiamava con il nome proferito ed indicato.Inoltre, udite le stesse parole ricorrere in diverse proposizioni, egli si èreso conto che a determinati oggetti corrispondevano determinatisegni, per cui una volta imparato a parlare, egli ha ritenuto di essere ingrado di esprimere la sua volontà. 174Alla base di questa immagine del linguaggio, rilevaWittgenstein, sta l’idea secondo cui le parole che usiamo nellinguaggio sono nomi che si riferiscono ad oggetti e che leproposizioni non sono altro che connessioni di tali nomi. Legata aquesta idea, inoltre, vi è l’altra idea, quella per cui una parola è dotatadi un preciso significato che le deriva dal riferirsi ad un determinatooggetto; in caso contrario, ossia, se alla parola non è associato alcunoggetto, quella parola è da considerare priva di significato.Entro questo quadro, l’atto fondamentale del linguaggio è datodall’atto del nominare, mentre i processi di apprendimento e dispiegazione del significato delle parole sono consegnatirispettivamente all’insegnamento ostensivo e alle definizioniostensive.174 L. Wittgenstein, Ricerche filosofiche, cit., § 1.74