Linguaggio e Filosofia in Wittgenstein - Centro Studi e Ricerche Aleph

cui la filosofia si è sempre confrontata, come ad esempio le questionietiche.Abbiamo visto, infatti, che per Wittgenstein il mondo ècaratterizzato dalla più radicale accidentalità, in quanto gli stati dicose, i fatti, sono assolutamente indipendenti gli uni dagli altri. Ciòvuol dire che hanno tutti il medesimo valore e che non esistono fattipiù importanti degli altri, fatti buoni o fatti cattivi, ma solo fatti 135 .Lo stesso discorso può essere fatto a proposito delleproposizioni, in quanto esse hanno l’esclusivo compito di raffigurare ifatti, il che comporta che le proposizioni non hanno alcuna possibilitàdi afferrare il senso del mondo e della vita. Il senso del mondo, diceWittgenstein, se esiste, deve essere necessariamente fuori dal mondo,in quanto in esso è data solo ed esclusivamente la pura accidentalità.La conseguenza di queste considerazioni è che non possonoassolutamente esistere proposizioni etiche: l’etica è impossibile daformulare. Essa dice Wittgenstein, è “trascendentale”:“Tutte le proposizioni sono di pari valore” 136 ;“Il senso del mondo dev’essere fuori di esso. Nel mondo tutto ècome è, e tutto avviene come avviene; non v’è in esso alcun valore– né, se vi fosse, avrebbe un valore. Se un valore che abbia valore135 Cfr. S. Soleri, op. cit., p. 395.136 L. Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, in Tractatus logico-philosophicus cit., prop.6.4.54