Linguaggio e Filosofia in Wittgenstein - Centro Studi e Ricerche Aleph

di licenziare un’opera in cui alla prospettiva logicizzante delTractatus, tesa a fornire ‘dall’alto’ una teoria generale sullecondizioni di possibilità del linguaggio e delle significazione, sisostituisse un punto di vista antropologico, rivolto ‘dal basso’ suglistessi temi e frutto di un’analisi dettagliata del funzionamento dellinguaggio nelle condizioni di utilizzazione da parte di soggettiinseriti entro comunità linguistiche” 184 .In effetti, come si è mostrato, Wittgenstein passa da una da unateoria secondo la quale gli enunciati linguistici sono raffigurazioni difatti possibili e che in ciò risiede il loro senso, ad un’idea secondo laquale questa è solo una delle possibilità di considerare ilfunzionamento del linguaggio. Ed inoltre, da una visione in cui unaproposizione ha senso solo se si riferisce ad oggetti determinati, adun’idea secondo la quale il significato dei “fatti linguistici” risiede acome di fatto vengono usati nel linguaggio.E’ questa è una tesi che dice qualcosa di nuovo rispetto a quantocontenuto nel Tractatus logico-philosophicus.184 A. Voltolini, Guida alla lettura delle Ricerche filosofiche di Wittgenstein, Ed. Laterza, Roma –Bari 1998, p. 4.82