Linguaggio e Filosofia in Wittgenstein - Centro Studi e Ricerche Aleph

Ora, Wittgenstein mostra di avere molte perplessità neiconfronti di questa immagine del linguaggio, il che non vuol dire chesia sbagliata, ma solo che non è l’unica forma possibile che illinguaggio può assumere. In particolare, l’immagine del linguaggiofornita da Agostino funziona solo se ristretta entro un determinatoimpiego del linguaggio, di cui lo stesso Wittgenstein fornisce unesempio:“Immaginiamo un linguaggio per il quale valga la descrizionedataci da Agostino: Questo linguaggio deve servire allacomunicazione tra un muratore, A, e un suo aiutante, B. A esegueuna costruzione in muratura; ci sono mattoni, pilastri, lastre e travi.B deve porgere ad a le pietre da costruzione, e precisamentenell’ordine in cui A ne ha bisogno. A questo scopo i due si servonodi un linguaggio consistente delle parole: «mattone», «pilastro»,«lastra», «trave». A grida queste parole; - B gli porge il pezzo cheha imparato a portargli quanto sente questo grido. – Consideraquesto come un linguaggio primitivo completo” 175 .Rinchiuso entro questo preciso impiego, il modello agostiniano dellinguaggio funziona, ma, per Wittgenstein, il punto è che questa non èl’unica possibilità comunicativa che il linguaggio offre. Si consideriun ulteriore esempio di vita quotidiana:175 Ivi, § 2.75