17.08.2013 Views

VEELHEID EN BINDING

VEELHEID EN BINDING

VEELHEID EN BINDING

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

107<br />

Uiteindelik sit hy die honde op haar. Hulle verslind haar en<br />

laat net haar groottoon staan. Hy kap die toon en daar kom<br />

vee uit, en terwyl hy kap, kom daar ook „'n mooi koei met<br />

die kleur van 'n tarentaal" (dus 'n gespikkelde koei). Die twee<br />

broers kom by 'n fontein wat met 'n groot klip toegemaak<br />

is. Masilonyane (die jonger broer) lig die klip op en hou dit<br />

vas terwyl sy broer water drink. Maar Masilo (die ouer<br />

broer) laat die klip op Masilonyane val terwyl hy drink.<br />

Masilonyane se hart verander in 'n voël wat huis toe vlieg en<br />

vertel wat Masilo gedoen het.<br />

In een Sotho- en een Tswana-variant gaan die voël „op<br />

een van die horings van 'n pragtige koei sit". 6<br />

— Behalwe hierdie informasie oor die sprokie self, is nog<br />

enkele noteringe oor bestanddele van die gedig ontvang.<br />

Dr. Mofokeng deel mee dat die spikkelkoei, of spikkel-os,<br />

geen besondere waarde het nie, maar dat 'n man met 'n kudde<br />

vee normaalweg één daarvan as sy gunsteling sal kies —<br />

gewoonlik op grond van die bees se skoonheid. So 'n bees sal<br />

hy dan as simbool van die kudde beskou, en as daar „magiese<br />

behandeling" (van die kudde) aanbeveel word, sal dit dan<br />

hierdie simboliese bees wees wat die behandeling ondergaan.<br />

Prof. J. A. Engelbrecht 7 meen egter dat die opvatting wel<br />

onder lekere Bantoestamme bestaan dat die spikkelbeeste 'n<br />

besondere krag het. In die „izibongo" (prysliedere) van koning<br />

Mpande word hy vergelyk met 'n spikkelbul. Prof. Engelbrecht<br />

skryf verder: „Uit die feit dat die Zoeloekoning vroeër 'n<br />

kudde heilige beeste wat spierwit was, gehad het, sou ek wil<br />

e Dit het moontlik geblyk om die bronne waarin die betrokke sprokie<br />

opgeteken is, te vind: C. Callaway, Xursery Tales, Traditions and Histories<br />

of the Zulus, London 1868, P. 217 (met titel „The Two Brothers");<br />

E. Jacottet, The Treasury of Basuto Lore, London 1908, p. 56 (met titel<br />

,,Masilo and Masilonyane); Folk Lore Journal I, p. 139 (vir die Tswanavariant).<br />

Dr. Mofokeng meen dat die Tswana-variant ook in 'n skoolleesboekie<br />

vir Tswana opgeteken is, maar dit was nie moontlik om verdere<br />

bevestiging daarvan te kry nie.<br />

7 Hierdie en volgende gegewens van prof. Engelbrecht is uit 'n brief<br />

gedateer 26 Junie 1955.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!