17.08.2013 Views

VEELHEID EN BINDING

VEELHEID EN BINDING

VEELHEID EN BINDING

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

54<br />

pels" op grond waarvan terug -geassosieer kan word na kraaie.<br />

En vandaar loop die assosiasie-lyn deur „were" in C na<br />

„kraai" in B. 17<br />

Hiervolgens, wanneer ons die vere-verskynsel as die kon<br />

gewelddaad in C neem, is die kraaie van-sekwensie<br />

van die<br />

D 'n tweede verskyningsvorm van die konsekwensie, en die<br />

stippels-wat-pik 'n derde.<br />

Ons het voorheen na aanleiding van vere > kraaie afgelei<br />

dat daar èn van 1) identifisering, maar noukeuriger waarneming,<br />

èn van 2) gedaantewisseling sprake is; nou kan ons<br />

insgelyks na aanleiding van kraaie > stippels aflei dat hier óf<br />

1) opnuut waargeneem, opnuut ervaar word, óf 2) dat die<br />

kraaie in stippels verander het, dat daar opnuut, by herhaling,<br />

'n gedaantewisseling plaasgevind het.<br />

En soos by die vorige, kán albei in hierdie konteks. 'n Sintese<br />

is weereens moontlik — noukeuriger waarneming plus<br />

gedaantewisseling.<br />

In die teks is dus 'n reeks gedaantewisselinge opgestel: vere<br />

> kraaie > stippels. Maar uit die episodes waarin hierdie<br />

gedaantewisselinge plaasvind, blyk nog iets anders: dat daar<br />

'n sekere bewegingslyn in die gebeure van die laaste twee<br />

strofes is.<br />

'n Duisend vere het in C „in die groot ruimte" gesak.<br />

'n Duisend kraaie in D(1 +2) het ten opsigte van dié vere 'n<br />

meer bepaalde rigting-van-sak getoon; „oor die bloed, oor die<br />

klip". Die stippels-wat-pik in D(3+4) toon ten opsigte van<br />

37 Die assosiasie-proses waarvan telkens melding gemaak word in<br />

hierdie analise, veronderstel nie 'n soort assosiatiewe denke wat as sodanig<br />

in die konteks gegee word nie — m.a.w. die bedoeling is nie om te<br />

beweer dat die verloop van gebeure op die wyse van 'n assosiatiewe denke<br />

geskied in die sin waarin bv. Havers dit gebruik in sy uiteensetting van<br />

'n „volkse" beskrywing van 'n gebeurtenis nie (a.w., § 52). 'n „Assosiasieproses"<br />

word in ons situasie moontlik gemaak omdat die aangebode<br />

feitsake in die reeks 'n gemeenskaplike betekenis -element het. Die werk<br />

dus 'n middel waardeur die gegewens se ver-<br />

-saamheid van assosiasie is<br />

band „ingesien" word — die verband is as sodanig egter direk gegee in<br />

die feitsake met hul gemeenskaplike betekenis-element self.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!