VEELHEID EN BINDING

More documents

Recommendations

Info

114 het tewens ook 'n „universaliteit" teenoor 'n bepaalde mens in die werklikheid. Dolles praat van die „Beweglichkeit, Allgemeinheit, Jedesmaligkeit" van die persone in 'n sprokie. 12 Maar Masilo (binne die konstellasie van die sprokie, mét sy kenmerke van algemeenheid en „Jedesmaligkeit") het 'n sekere bepaaldheid daarin verkry, is 'n figuur binne 'n bepaalde mitologie met 'n bepaalde betekenis binne daardie mitologie. En dit is hierdie betekenis wat binne die nuwe konstellasie waarin „hy" tot „ek" getransponeer is, verwyd en vergroot word. 13 — Die eerste gebeure in die gedig, die begin van hierdie situasie ('n skeppingsgebeure, wat hierdie „wêreld" betref) word, deur dit terug te plaas binne die raamwerk van die sprokie, gerelativeer. Binne die gedig is dit die absolute aanvang, die eerste in 'n ketting van gebeure wat op 'n heel besondere manier aanmekaargevoeg is, en wat op 'n heel besondere manier „afhanklik" is van hierdie begin (vgl. p. 56). Maar binne die raamwerk van die sprokie gesien, gaan 'n reeks gebeure reeds daaraan vooraf: die jagtog, die ontmoeting met die ou vroutjie, die reeds verstoorde verhouding tussen die twee broers (die ouer broer weier om met die ou vrou mee te gaan, die jonger broer willig in), die kap van die boom. Netso moet dan tussen die opposisie tussen broer en broer, soos in A(3+4) in die gedig gegee -- wat nou nie meer sy spanningswaarde het nie, omdat die opposisie reeds die ver vee voorafgaan, volgens die sprokie — en-skyning van die die gewelddaad van B(1 +2), die trek van die broers met die vee, die waterdrink-toneel ingevoeg word; en tussen die val 12 André Dolles, a.w., p. 234. 13 Veronderstel nou dat die leser homself beperk tot 'n interpretasie waarin die gedig as 'n stukkié berymde folklore beskou gaan word, dan word die sentraalgestelde ego, veral soos dit in die laaste twee strofes voorkom, tot probleem. Hierdie verandering van perspektief, waar 'n sprokie gewoonlik nie in die eerste persoon vertel word nie, sal dan 'n diskrepansie vorm met die titel wat 'n sprokie aankondig, en met die verhaal wat oorspronklik nie as „persoonlike drama" gegee is nie.
115 van die broer en die verskyning van die kraai, dat die hart van die broer in 'n voël verander het. Die stiltes rondom die gebeure — stiltes wat ontstaan mede vanweë die besondere patroon van interpunksie en strofe wat telkens binne die feite-aanbod begrens en weer-skeidinge verband lê — word gevul met gegewens uit die sprokie; en as die leser dit doen, word die besondere spanningskarakteristieke van die gedig uitgeskakel. § 9. Die placing van die gedig binne 'n etnologiese samehang maak egter ook ander interpretasies behalwe die een vanuit die oersprokie moontlik. So kan die leser dit as 'n konstruksie op die raamwerk van 'n skeppingsmite beskou (volgens die gegewens van prof. Engelbrecht en Dudley Kidd), waar dan in die openingsverse van die gedig die werklike skeppingsgebeure aangebied word, net soseer 'n aanhaling as wat 'n gedig wat begin met „In die begin het God die hemel en die aarde geskape," van 'n aanhaling gebruik sou maak. — Ook dit sou nie aan die wêreld-van-die-gedig toevoeg nie; vir hierdie situasie bied die openingsverse ook „die eerste feit" aan, die begin, 'n eerste, wonderbaarlike geboorte. — Of, anders: die leser kan volgens die voorbeeld van dr. Schoeman eers die sprokie en dan die gedig op simboliese vlak gaan interpreteer, vanuit die kennis van die simboliese waarde wat die gegewe feitsake in 'n bepaalde kultuurpatroon het. Dat dit moontlik is, het die interessante gegewens van dr. Schoeman getoon — maar ook 'n dergelike interpretasie sal uiteindelik rekening moet hou met die grense en beperkinge van die konteks. 14 Want net soos 'n lesing van die gedig as direk-verwysend 14 Diepte-psigologie — waarmee so 'n „simboliese" interpretasie miskien verwar kan word — kán ook interessante interpretasies moontlik maak. Hierdie rigting van interpretasie is boeiend ook vir die individu wat bloot toevallig literatuurwetenskaplike is, maar dit tree buite die grense van die literatuurwetenskap as wetenshap. So 'n interpretasie is. óf 'n vermoede, óf 'n ander dissipline met 'n geheel ander doelstelling as die literêre.
Page 2 and 3:
VEELHEID EN BINDING
Page 4 and 5:
Vir my ouers Vir Joh. P.
Page 6 and 7:
WOORD VOORAF . . INHOUD HOOFSTUK EE
Page 8 and 9:
getoets deur informasie oor die gro
Page 10 and 11:
2 onverstaanbaars is in die aanbod,
Page 12 and 13:
Cloete is voorbeelde van wat in Afr
Page 14 and 15:
6 om die poësie-ondersoeker in sy
Page 16 and 17:
HOOFS'TU% TWEE STRUKTUURMOMENTE VAN
Page 18 and 19:
10 die konteks genoem is. Bv. „Da
Page 20 and 21:
12 bekende saak appelleer dus aan '
Page 22 and 23:
14 Die skema toon ons dat die vier
Page 24 and 25:
16 S Vf 0 A, met as eindmarkering v
Page 26 and 27:
18 in die konvensionele geskrewe ta
Page 28 and 29:
20 beer na „noord" in C4, en vand
Page 30 and 31:
22 waarop hulle in die sig-vormende
Page 32 and 33:
24 in die konvensionele vorm van 'n
Page 34 and 35:
26 om die niveau van die aanbod aan
Page 36 and 37:
28 („toto-generic sense"), in neg
Page 38 and 39:
30 § 2. Die ontstaan van kuddes ve
Page 40 and 41:
32 Ons het reeds verwys na die betr
Page 42 and 43:
34 Die punt aan die einde van A4 sl
Page 44 and 45:
36 geruim is. Sy word nou „in bes
Page 46 and 47:
38 Die betekenis van die eerste bev
Page 48 and 49:
40 hulle daarmee gooi. 27 Die idioo
Page 50 and 51:
42 In die wêreld van die sprokie k
Page 52 and 53:
44 § 7. Die vraag bly nou nog: wat
Page 54 and 55:
46 word as wat deur dieselfde taalv
Page 56 and 57:
48 kern, maar deur die bepalings wo
Page 58 and 59:
50 As ons nou die moontlikheid van
Page 60 and 61:
52 die kraai gegooi is. En „'n du
Page 62 and 63:
54 pels" op grond waarvan terug -ge
Page 64 and 65:
56 tydsindikators onderskryf: ook h
Page 66 and 67:
58 § 13. Die sig-vormende vorm het
Page 68 and 69:
^i uiteen: binne die strofevorm vol
Page 70 and 71:
62 woord „toe" (C3) blootlê. Die
Page 72 and 73: 64 Maar reeds in die volgende episo
Page 74 and 75: HOOFSTUK DRIE DIE BINDMIDDELS IN DI
Page 76 and 77: 68 dersoek na die aantal en die aar
Page 78 and 79: 70 konkludeer tot 'n strakke ooreen
Page 80 and 81: 72 Die meeste heffings per vers wor
Page 82 and 83: 74 bou, soos dit sintakties en tipo
Page 84 and 85: 76 In C het „toe" dieselfde strof
Page 86 and 87: 78 In 'n ondersoek na die ordenings
Page 88 and 89: 80 D(3+4), 'n teenstelling. Op gron
Page 90 and 91: 82 want daar is nou alleen twee gro
Page 92 and 93: 84 dit begin met die „intensiteit
Page 94 and 95: 86 1. Die chronologiese opeenvolgin
Page 96 and 97: 88 daarvan 'n reën van vere in die
Page 98 and 99: 90 logiese reeks is die tyd van elk
Page 100 and 101: 92 15. By oorweging van die moontli
Page 102 and 103: 94 voorbereiding om na iets te gooi
Page 104 and 105: 96 aan die opbou van die situasie v
Page 106 and 107: HOOFSTUK VIER DIE SELFGENOEGSAAMHEI
Page 108 and 109: 100 vir hul verstaanbaarheid in die
Page 110 and 111: 102 in die effektiwiteit van die ve
Page 112 and 113: 104 verskillende gebiede met „spi
Page 114 and 115: DIE TWEE BROERS 1. Twee broers gaan
Page 116 and 117: 108 aflei dat die spikkelbees in ,k
Page 118 and 119: 110 toon as met die variante waarme
Page 120 and 121: 112 jongste onder die krans laat bl
Page 124 and 125: 116 na die feitelike konstellasie v
Page 126 and 127: SUMMARY In this study an attempt ha
Page 128 and 129: LYS VAN AANGEHAALDE WERKE Callaway,
Page 130 and 131: 122 Vestdijk, S., Die Glanzende Kie
show all

VEELHEID EN BINDING

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?