José Osvaldo De Meira Penna

protestantes não tencionavam deliberadamente criar o sistema capitalista. Tendo
isto em vista, pode-se aplicar a todo o protestantismo primitivo o que Tawney
afirma do inglês: "Se a Reforma descobriu forças que atuaram como dissolventes
da atitude tradicional do pensamento religioso sobre as manifestações sociais e
econômicas, fê-lo sem propósito deliberado e contra a intenção dos
reformadores". "Por conseguinte, devemos convencer-nos - também escreve
Weber - de que os efeitos produzidos pela Reforma sobre a civilização foram em
grande parte consequências imprevistas e, por isso, não desejadas pela obra dos
reformadores, e com frequência divergentes ou opostas a tudo o que sonhavam
como ideal".
A base do argumento de Weber é empírica e incontestável. Eis o fato: em
todos os países de composição religiosa mista, os líderes dos negócios e donos
de capital, assim como o pessoal mais altamente treinado, técnica e
comercialmente, são em sua grande maioria protestantes. Isso é verdade na
Inglaterra, na Alemanha, na Suíça, na Holanda, no Canadá. É até hoje verdadeiro,
sob certos aspectos, nos Estados Unidos da América, cujo poder político e
econômico continua, de modo preponderante, enfeixado nas mãos dos chamados
WASPS (White Anglo-Saxon Protestants). Os Wasps controlam o sistema
bancário, a indústria do aço, a indústria automobilística e a do petróleo, as
grandes corporações, como a General Motors, a General Eletric, a IBM, a Ford, a
Dupont - isto não obstante o sucesso, em certos outros setores, de prósperas
minorias de judeus, irlandeses, italianos, japoneses e outros.
É também fato empírico que as nações que encabeçaram a revolução
industrial e que ostentam, ainda hoje, os mais elevados índices de renda per
capita no mundo - os Países Baixos, a Suíça, os Escandinavos e, de um modo
geral, os países de língua inglesa - são protestantes.
Outros fatores que não a ética protestante, com sua noção de
predestinação e o conceito de "vocação" profissional (Beruf), podem ter
contribuído para a emergência do capitalismo, independentemente da Reforma de
Calvino e de Zwingli. Sombart, Brentano, Pirenne, Fanfani, Troeltsch, Tawney, H.
M. Robertson e outros chamam a atenção para esses fatores diferentes. Roberto
Campos - procurando naturalmente puxar a brasa para o nosso lado, pois é
consciente da influência da Igreja Católica sobre nosso desenvolvimento históricocultural
- intenta contrariar a tese weberiana, no que diz respeito aos
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