José Osvaldo De Meira Penna

omântico, o nacionalismo e o socialismo. A natureza absolutamente explosiva do
marxismo resulta, precisamente, da combinação dialética de uma praxis de luta
inexpiável entre as classes com a teoria esperançosa de cessação final de todo
conflito, pela supressão da propriedade privada, a eliminação da concorrência
capitalista e a imposição da "justiça social" através da "ditadura do proletariado" -
na realidade uma ditadura totalitária dos clérigos ou intelectuais. O princípio da
homonoia em Platão e Aristóteles implica o "mesmo pensamento", o "espírito
uniforme", a dogmática de harmonia e paz na terra aos homens de boa vontade (o
que também os nazistas pregavam como Gleichshaltung). Não há pluralismo
nesse sistema. Não há concorrência. No socialismo é a religião civil que reúne (religa-re)
os homens numa mesma comunidade harmônica, justa e de convicções
uniformes. Ela é trazida à terra e torna-se totalitária.
Em virtude de nossa educação jesuítica, da tradição política autoritária, da
estrutura social conservadora e da influência "romântica" sobre nossa cultura
incipiente do pensamento dogmático de Santo Tomás, Rousseau, Comte e Marx, é
a noção de comunidade harmônica, a homonoia, preferida à ideia de liberdade.
Numa sociedade extremamente heterogênea e conflitiva como a nossa, talvez
possa ser indicada a insistência no Bem Geral uniformizado. A tese possui a
vantagem adicional, subliminar, de assegurar os privilégios perenes do poder
patrimonialista e corporativista. Se nosso país já foi descrito como o do "homem
cordial" (Cassiano Ricardo, Sérgio Buarque de Holanda) ou da "delicadeza"
(Keyserling) ou do "povo da amizade" (Bernanos), é porque detestamos as
manifestações violentas e flagrantes de concorrência no terreno político, social,
racial ou econômico. Só aceitamos a competição no âmbito do lúdico: no futebol,
nos concursos de beleza, na loteria ou na premiação das escolas de samba. Forte
ainda é o catolicismo e seu ideal de Bem Comum. Nas duras condições da
existência terrena, a concorrência tem que se exprimir com o "jeitinho bem
brasileiro". Quem exibe com excessiva franqueza sua competitividade, eficiência
ou capacidade de performance é visto como grosseiro, consumista e deselegante
(sendo talvez essa a razão da frequente ojeriza aos americanos que fizeram da
livre competição, under the law, o próprio fundamento constitucional de sua
nacionalidade). Sobretudo a partir da República, tornou-se parte da tradição
costumeira em nossa cultura, sob a tríplice e contraditória inspiração do
catolicismo, do positivismo comteano, vigorante nas Forças Armadas, e do
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