José Osvaldo De Meira Penna

pobre senão em comparação com a abastança daquele que mais possui. Numa
economia fechada, limitada e estável, numa economia de soma zero era bem
evidente que a riqueza de alguns só podia ser acumulada em detrimento da
pobreza dos muitos, de modo que, na organização feudal sustentada pela Igreja, o
luxo do episcopado e de uma pequena aristocracia guerreira, dominando a massa
de burgueses e camponeses pobres ou remediados, era perfeitamente aceita. A
Revolução Industrial, atingindo seu paroxismo na sociedade de consumo das
décadas que se sucederam à 2ª Guerra Mundial e inaugurando sua segunda
etapa com a automação e computadorizacão, fez-nos vislumbrar a possibilidade,
antes considerada utópica, de liquidar definitivamente com a miséria do mesmo
modo como foram suprimidas a escravidão, a varíola e a antropofagia. O próprio
proletariado industrial tende a desaparecer: será substituído pelos robôs. Um dia
seremos todos trabalhadores de colarinho branco. Vivi muitos anos na Suíça e na
Noruega onde comprovei o desaparecimento da míngua num regime de
capitalismo democrático ou social-democrático - um triunfo que foi alcançado por
meios pacíficos e reformistas, quaisquer que sejam os percalços do tédio que, por
ventura, inspirem essas avançadas sociedades europeias.
As tensões do século XX resultam, evidentemente, dos contrastes que
ainda marcam a vida social na América do Norte e Europa Ocidental, como estão
marcando o resto do mundo subdesenvolvido nesta segunda metade do século.
Como alguém já observou, "a nova imaginação moral" não mais se satisfaz com o
velho adágio. Se ela pode projetar sobre o século XXI e conceber um mundo com
uma população demograficamente estável e havendo superado a miséria, nem por
isso é lícito esperar que as desigualdades e diferenças venham a desaparecer. A
fórmula futura seria então a seguinte: "sempre tereis convosco os menos ricos"...
Sempre tereis convosco, além disso, os menos enérgicos e inteligentes, os
insatisfeitos, os frustrados, os ressentidos, os preguiçosos, os perdulários, os
debiloides, os boêmios, os doentes, os excepcionais, os marginais, os viciados, os
ascetas e aqueles poucos, admiráveis, que optam verdadeiramente pela pobreza
de espírito. Estes serão menos ricos porque assim deliberadamente desejam,
porque assim se imaginam ou porque são incapazes de progredir. Terão sempre
menos poder sobre os confortos e bens materiais do que os que,
hierarquicamente da classe Alpha, se colocam no comando da economia.
Nenhuma utopia igualitarista vencerá jamais essa situação.
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