José Osvaldo De Meira Penna

nós do que a delegação de responsabilidade ao governo ou a políticos
incompetentes, corruptos e ignorantes. Figura também entre nós o álibi da
responsabilidade social que perdoa todas as falhas e crimes individuais. Não cabe
ao delegado Romeu Tuma impor a honestidade e o altruísmo. Uma parte
considerável da população brasileira é inconscientemente socialista porque atribui
ao Estado os deveres de compaixão e generosidade que são próprios do
indivíduo. "Os políticos e os outros poderes seculares deveriam tentar, por suas
medidas, estimular o bem que existe nas pessoas e combater o mal - assinalou
Thatcher - mas não podem criar o primeiro, nem abolir o segundo". Tanto o
combate ao mal quanto a realização do bem só podem ser o resultado da iniciativa
de cada um. Nesse simples axioma, Thatcher resume não apenas a essência da
ética social, que fundou a democracia moderna e sustenta o princípio de liberdade,
mas assinala com admirável ênfase qual o argumento pelo qual nos opomos
radicalmente a toda intervenção extemporânea e corruptora do Dinossauro
burocrático no terreno da economia e da assim chamada Justiça social.
Na parte seguinte de sua oração, a estadista inglesa passa a justificar a
intervenção suplementadora do Estado em apenas casos específicos, limitados,
confirmados pela tradição e resultantes da complexidade infinitamente maior da
sociedade moderna - como nos campos da saúde e da educação, socorro aos
doentes e excepcionais. Em seguida, a Primeiro Ministro defendeu o ensino
religioso e proclamou o cristianismo, juntamente com as grandes verdades
espirituais e morais do judaísmo, como parte fundamental da herança nacional. Na
peroração, e conforme a mais lídima tradição agostiniana, exaltou as duas pátrias,
os dois reinos, as duas cidades às quais pertencemos - a terrena e a celeste -
aquela que configura a pátria em que nascemos e aquela outra, transcendente,
cujo Rei não pode ser visto e cujos exércitos não podem ser contados. Na sua
expressão seca e fria, às vezes mesmo ríspida, o antigo chefe do governo
britânico transmitiu-nos uma das mais admiráveis peças de filosofia política que
conheço e com cujos princípios confesso plenamente concordar.
A trovoada imediata que se seguiu à ventania das palavras de Thatcher
não tardou em desabar. Clérigos da Igreja anglicana, tão contaminados de
"teologia da libertação" socialista quanto os da Igreja escocesa e da Igreja
católica, acusaram-na de insensibilidade pela sorte dos pobres e desempregados,
repetindo a enjoativa citação relativa ao rico que, como um camelo, não pode
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