A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...

Tradução Livre:
“A Doutrina Reformada Da Predestinação” – Capítulo viii
As Escrituras são a Autoridade Final Pela Qual os Sistemas Serão Julgados
Em todos assuntos polêmicos entre Cristãos as Escrituras são aceitas como o mais privilegiado foro para
dirimir quaisquer controvérsias. Historicamente elas têm sido a autoridade comum da Cristandade.
Cremos que elas contêm um sistema completo e harmonioso de doutrina; que todas as suas partes são
consistentes entre si, e que é nosso dever procurar tal consistência através de uma investigação cuidadosa
do significado de passagens em particular. 1
“A Palavra de Deus,” diz Warburtons, com relação a estas doutrinas, “é o tribunal maior e final ante o
qual elas devem ser trazidas, e pelo qual elas devem ser julgadas. E a verdade ou a falsidade de nossa
crença é medida pela correspondente concordância com, ou pela correspondente diversidade, da forma
de doutrina que é mostrada pela inerrante revelação que Deus nos tem dado através de sua Palavra
inspirada. É por este critério que o Calvinismo deve ser julgado. É por este critério que o Arminianismo
ou o Pelagianismo deve ser julgado. É por este critério, e somente por este critério, que qualquer forma
de crença, seja ela religiosa ou científica, deve ser julgada; e se não falarem de acordo com esta Palavra,
é porque não há luz nelas . . . Nos cremos na inspiração total, verbal da Palavra de Deus. Nós
sustentamo-la como sendo a única autoridade em todos os assuntos e concordamos que nenhuma
doutrina pode ser verdadeira, ou essencial, se não encontrar lugar nesta Palavra.” 2
É óbvio que a verdade ou a falsidade desta profunda doutrina da Predestinação pode ser decidida
somente por revelação divina. Nenhuma pessoa, agindo meramente por suas observações e julgamentos,
pode saber quais são os princípios básicos do plano que Deus está seguindo. Especulação filosófica e
todo o arrazoado abstrato devem ser mantidos suspensos até que tenhamos primeiro conhecido o
testemunho da Bíblia, — e quando o conhecermos, devemos humildemente submetermo-nos. Tomara
tivéssemos mais pessoas com aquele mesmo nobre caráter dos Bereanos, que procuravam nas Escrituras
diariamente, buscando conhecimento sobre todas as coisas.
Com relação a cada uma das doutrinas discutidas neste livre, apresentamos uma grande massa de
evidência Bíblica — evidência em ambos aspectos, direto e inferente — evidência que não pode ser
respondida ou explicada — evidência em muito superior em peso, extensão e explicitude, a qualquer que
possa ser arrolada em contrapartida. A Bíblia desdobra um esquema de redenção que é Calvinista do
princípio ao fim, e todas as doutrinas são ensinadas com clareza tão inescapável que a questão é aceita
por todos aqueles que aceitam a Bíblia como a Palavra de Deus. Estas doutrinas são estabelecidas da
maneira mais impressionante, e o modo não erudito, a naturalidade e simplicidade com que são
transmitidas fazem-nas ainda mais impressionantes. Se alguém nos perguntasse, “Existe alguma estrela
nos céus?”, nossa resposta seria, “Os céus estão cheios de estrelas”[Salmo 8:3, 4]. Ou novamente, “Há
peixes no mar?”, nossa resposta seria “O mar está cheio de peixes”[Salmo 104:25, 27]. Ou de novo, “Há
alguma árvore na floresta?”, nós ainda uma vez mais replicaríamos, “A floresta está cheia de árvores”. E
de maneira similar, se fôssemos inquiridos com a pergunta, “A doutrina da Predestinação está na
Bíblia?”, nossa resposta deveria ser, “A Bíblia está cheia dela, desde o Gênesis até o Apocalipse.”
Que doutrinas tais como a da Trindade, a da Divindade de Cristo, a da personalidade do Espírito Santo, a
da pecaminosidade do homem, e a da realidade de castigos futuros, são Bíblicas, não é negado nem por
aqueles que recusam-se a admiti-las como doutrinas verdadeiras. É comum para os racionalistas e os
assim chamados altos críticos admitir que os apóstolos creram e ensinaram as doutrinas evangélicas e