A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...

Temos aqui um retrato vívido de uma vitória completa, uma conquista por inteiro; e o cenário de guerra
e batalha é usado para dar vida a tal retrato. Este é o símbolo. O que está simbolizado é obviamente a
vitória completa do Filho de Deus sobre todas as hostes de perversos. Somente um único traço deste
significado é proporcionado pela linguagem descritiva, mas é o bastante. Em duas ocasiões somos
cuidadosamente informados que a através da qual a vitória é conquistada procede da boca do
conquistador (versículos 15 e 21). Não devemos pensar, enquanto lemos, num combate manual ou numa
guerra literal, portanto; a conquista é alcançada pela palavra falada –– em resumo, pela pregação do
Evangelho. Ou seja, temos diante de nós uma figura da carreira vitoriosa do Evangelho de Cristo no
mundo. Todo imaginativo da batalha ferrenha e seus detalhes sangrentos são mostrados para dar-nos a
impressão exata de quão completa é a vitória. O Evangelho de Cristo vai conquistar a terra; Ele vencerá
a todos os Seus inimigos.” 30
Para nós que vivemos entre a primeira e a segunda vinda de Cristo, é dado a conhecer o palco da batalha.
Não nos é dito, contudo, quanto tempo levará até que seja coroada com a vitória, ou quanto tempo o
mundo convertido esperará a vinda do Senhor. Hoje vivemos num período que é relativamente dourado
se comparado com o primeiro século da era Cristã, e este progresso deve perdurar até que aqueles que
viverem nesta terra presenciem um cumprimento prático da oração, “Venha o Teu reino, seja feira a Tua
vontade assim na terra como no Céu.” Quando temos uma visão mais ampla da maneira graciosa de
Deus lidar com o mundo pecador, vemos também que Ele não distribuiu a graça da Sua eleição com a
mão fechada, mas que o Seu propósito foi o da restauração do mundo todo para Si.
A promessa foi feita a Abraão que a sua posteridade seria uma vasta multidão, –– “que deveras te
abençoarei e certamente multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e como a areia na
praia do mar ...”[Gênesis 22:17]; “Farei a tua descendência como o pó da terra; de maneira que, se
alguém puder contar o pó da terra, então se contará também a tua descendência.”[Gênesis 13:16]. E no
Novo Testamento descobrimos que esta promessa refere-se não meramente aos Judeus como um povo
separado, mas que aqueles que são Cristãos estão no mais alto conceito de verdadeiros “filhos de
Abraão”. “Sabeis, pois, que os da fé é que são filhos de Abraão”; e de novo, “E, se sois de Cristo,
também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.”[Gálatas 3:7, 29].
Isaías declarou que a vontade de Jeová prosperaria nas mãos do Messias, que Ele veria o trabalho penoso
de Sua alma e ficaria satisfeito. E em vista do que Ele sofreu no Calvário nós sabemos que Ele não seria
facilmente satisfeito.
A idéia de que o número dos salvos em muito superará o dos perdidos também é mostrado nos contrastes
encontrados na linguagem das Escrituras. O Céu é uniformemente retratado como o próximo mundo,
como um grande reino, um país, uma cidade, enquanto que por outro lado o inferno é uniformemente
representado como um lugar comparativamente pequeno, uma prisão, um lago (de fogo e enxofre), uma
vala (funda, talvez, mas estreita), (vide Lucas 20:35; I Timóteo 6:17; Apocalipse 21:1, Mateus 5:3;
Hebreus 11:16; I Pedro 3:19; Apocalipse 19:20; 20:10, 14, 15; 21:8-27). Quando os anjos e os santos são
mencionados na Bíblia, é dito estarem em hostes, miríades, uma multidão inumerável, dez mil vezes dez
mil e milhares de milhares mais; mas tais figuras de linguagem não são nunca usadas com relação aos
perdidos, e por contraste o seu número parece ser relativamente insignificante (Lucas 2:13; Isaías 6:3;
Apocalipse 5:11). “O círculo da eleição de Deus,” diz Shedd, “é um grande círculo dos céus e não o de
uma moenda. O reino de Satã é insignificante em contraste com o reino de Cristo. Na imensa amplidão
do domínio de Deus, o bem é a regra, e o mal é a exceção. O pecado é um ponto na brancura da
eternidade; uma mancha no sol. O inferno é somente um canto do universo.”