A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...

Calvinistas, e que com a aplicação direta das regras de exegese os seus testemunhos não admitem
qualquer outra interpretação; mas é claro, aquelas pessoas não se consideram passíveis de submissão à
autoridade de qualquer apóstolo. Por exemplo, eles referem-se à crença dos apóstolos nestas doutrinas,
como sendo “as noções erradas de uma era bruta e incivilizada.” Contudo, isto não diminui e valor dos
seus testemunhos, de que tais passagens Bíblicas, se criticamente interpretadas, não podem ter nenhum
outro significado. Mais ainda, preferiríamos dizer com os racionalistas que as Escrituras ensinam estas
doutrinas mas que as Escrituras não são autoridade para nós, do que professar a aceitação dos
ensinamentos deles enquanto inteligentemente evadindo a força do seu argumento.
Mostraremos agora que não há grande dificuldade — nem a necessidade de pressão ou de violência
indevida — para consistentemente interpretar com a nossa doutrina as passagens que são apresentadas
pelos Arminianos, enquanto que é impossível, sem a mais injustificável e não natural força e pressão,
reconciliar a doutrinas deles com as nossas passagens. Mais ainda, nossa doutrina não poderia ser
derrotada meramente por trazer-se à baila outras passagens que contradiriam aquelas passagens, pois
tanto, no máximo nos daria uma Bíblia contraditória consigo mesma.
À luz da exegese moderna, fica bem evidente que as objeções que são levantadas contra a Teologia
Reformada são mais emocionais ou filosóficas, do que exegéticas. E tivessem os homens se contentado
em interpretar a linguagem das Escrituras de acordo com os princípios reconhecidos de interpretação, a
fé dos Cristãos poderia ser muito mais harmoniosa. Nossos oponentes, diz Cunningham, são capazes de
“discutir com alguma plausibilidade somente quando estão lidando com passagens isoladas, ou classes
particulares de passagens, mas mantendo fora do escopo, ou relegando a posição de fundo, a massa geral
de evidências Bíblicas que versam sobre o tema como um todo. Quando temos uma visão conjunta de
todo o corpo dos ensinamentos Bíblicos, manifestamente entendidos a mostrar-nos a natureza, as causas
e conseqüências da morte de Cristo, tanto literal como figuradamente – vemo-los combinados entre si – e
razoavelmente compreendemos o que eles estão propostos a ensinar-nos, não há terreno propício para
dúvida quanto às conclusões gerais que deveríamos sentirmo-nos compelidos a adotar.” 3
Tanto quanto nos atermos ao princípio Reformado de que as Escrituras Sagradas têm de ser aceitas como
a única autoridade em matéria de doutrina Calvinista, o sistema se manterá como o único que
adequadamente versa sobre Deus, homem e redenção.
Tradução livre: Eli Daniel da Silva elidaniel@zipmail.com.br
Belo Horizonte, 05 Outubro 2002
Tradução Livre:
“A Doutrina Reformada Da Predestinação” – Capítulo ix
Um Aviso Contra Especulação Indevida
Neste ponto, daremos algumas palavras de aviso contra a especulação indevida e a curiosidade em lidar
com esta nobre doutrina da Predestinação. Talvez não possamos fazer melhor que parafrasear as palavras
do próprio Calvino, que são encontradas na primeira seção deste tratado sobre este tema: “A discussão
da Predestinação – um tema em si mesmo intrincado – é feita muito complicada, e portanto perigosa,
pela curiosidade humana, a qual nenhuma barreira pode impedir de embrenhar-se em labirintos
proibidos, e de elevar-se para além de sua esfera, como se determinada a não deixar nenhum dos
segredos Divinos inexplorados ou intocados . . .Primeiro, então, deixemo-los recordar que quando