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A Doutrina Reformada da Predestinação
ENUNCIADO DA DOUTRINA
Loraine Boettner
Capítulo XII
Expiação Limitada
A questão que nós discutiremos sobre o assunto da "Expiação Limitada" é: Cristo ofereceu a Si mesmo como sacrifício por
toda raça humana, por cada indivíduo sem distinção ou exceção; ou Sua morte teve especial referência aos eleitos ? Em
outras palavras, foi o sacrifício de Cristo meramente tencionado a fazer a salvação de todos homens possível, ou ela foi
pretendida a fazer certa a salvação daqueles que foram dados a Ele pelo Pai ? Os Arminianos sustentam que Cristo morreu da
mesma forma por todos homens, enquanto que os Calvinistas sustentam que na intenção e no secreto plano de Deus, Cristo
morreu somente pelos eleitos, e que Sua morte tem somente uma referência incidental para os outros até que eles sejam
participantes da graça comum. O sentido pode ser mais salientado claramente se nós usarmos a frase "Redenção Limitada" ao
invés de "Expiação Limitada." A Expiação é, com certeza, estritamente uma transação infinita; a limitação vem,
teologicamente, na aplicação dos benefícios da expiação, que é na redenção. Mas desde que a frase "Expiação Limitada" tem
sido bem estabelecida no uso teológico e seu significado é bem conhecido, nós continuaremos usando-o.
Concernente esta doutrina a Confissão de Westminster diz: ". . . Os que, portanto, são eleitos, achando-se caídos em Adão,
são redimidos por Cristo, são eficazmente chamados para a fé em Cristo pelo Seu Espírito, que opera no tempo devido; são
justificados, adotados, santificados, e guardados pelo Seu poder por meio da fé salvadora. Além dos eleitos não há nenhum
outro que seja redimido por Cristo, eficazmente chamado, justificado, adotado, santificado, e salvo." 1
Poderá ser entendido de imediato que esta doutrina necessariamente segue a doutrina da eleição. Se desde a eternidade Deus
tem planejado salvar uma porção da raça humana e não outra, parece ser uma contradição dizer que Sua obra [salvadora] tem
igual referência a ambas porções, ou que Ele enviou Seu Filho para morrer por aqueles que Ele tem predestinado não salvar,
como verdadeiramente e no mesmo sentido que Ele foi enviado para morrer por aqueles que Ele tem escolhido para salvação.
Essas duas doutrinas [eleição e expiação limitadas] devem permanecer ou cair juntamente. Nós não podemos logicamente
aceitar uma e rejeitar a outra. Se Deus tem eleito alguns e não outros para vida eterna, então claramente o propósito primário
da obra de Cristo foi redimir os eleitos.
O INFINITO VALO DA EXPIAÇÃO DE CRISTO
Esta doutrina não significa que qualquer limite pode ser ficado para o valor ou poder da expiação que Cristo fez. O valor da
expiação depende de, e é medida pela dignidade da pessoa que a fez; e desde que Cristo sofreu como uma pessoa humana e
Divina, o valor de Seu sofrimento foi infinito. Os escritores da Escritura nos contam claramente que o "Senhor da glória" foi
crucificado (1 Coríntios 2:8); que homens ímpios "mataram o Príncipe da vida" (Atos 3:15); e que Deus "comprou" a Igreja
"com Seu próprio sangue" (Atos 20:28). A expiação, então, foi infinitamente meritória e poderia ter salvo cada membro da
raça humana, tivesse este sido o plano de Deus. Ela foi limitada somente no sentido que ela foi intentada para, e é aplicada
para pessoas particulares; em outras palavras, para aqueles que são realmente salvos.
Alguns mal-entendidos ocasionalmente se levantam aqui, por causa da falsa suposição de que os Calvinistas ensinam que
Cristo sofreu tanto por uma alma, e tanto por outra, e que Ele deveria ter sofrido mais se mais almas tivessem sido salvas.
Nós cremos, no entanto, que mesmo se muito menos dos da raça humana tivessem sido perdoados e salvos, uma expiação de
infinito valor deveria ter sido necessária para fazer segura para eles aquelas bênçãos; e mesmo que muito mais pessoas, ou
mesmo que todos homens tivessem sido perdoados e salvos, o sacrifício de Cristo teria sido amplamente suficiente como o
fundamento ou base da salvação deles.