A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...

Em conclusão, permita ser dito que os Calvinistas não negam que a humildade em geral recebem alguns importantes benefícios da
expiação de Cristo. Os Calvinistas admitem que ela interrompe a punição que deveria Ter sido infligida sobre toda a raça humana
por causa do pecado de Adão; que ela forma uma base para a pregação do Evangelho e assim introduz muitas influências morais
no mundo e restringe muitas influências perversas. Paulo pode dizer ao povo pagão de Listra que Deus "não se deixou a si mesmo
sem testemunho, beneficiando-vos lá do céu, dando-vos chuvas e tempos frutíferos, enchendo de mantimento e de alegria os
vossos corações," Atos 14:17. Deus faz Seu sol brilhar sobre maus e bons, e envia chuva sobre justos e injustos. Muitas bênçãos
temporais se asseguram assim para todos os homens, ainda que estas não cheguem a ser suficientes para garantir a salvação.
Cunningham expressou a crença do Calvinista mui claramente no seguinte parágrafo: - "Não é negado pelos advogados da
redenção particular, ou da expiação limitada, que a humanidade em geral, até mesmos aqueles que no final das contas perecem,
desfrutam de algumas vantagens ou benefícios da morte de Cristo; e nenhuma posição que sustentam lhes requer negar isto. Eles
crêem que importantes benefícios se tem acrescentado à toda raça humana pela morte de Cristo, e que nestes benefícios aqueles
que são finalmente impenitentes e incrédulos participam. O que eles negam é isto: que Cristo intentou alcançar, ou procurou, para
todos homens aquelas bênçãos que são frutos próprios e peculiares de Sua morte, em seu caráter específico como uma expiação, -
que Ele procurou ou comprou redenção – perdão e reconciliação – para todos os homens. Muitas bênçãos fluem para a
humanidade amplamente pela morte de Cristo, colateralmente e incidentemente, na conseqüência da relação na qual os homens,
vistos coletivamente, permanecem unidos um ao outro. Todos estes benefícios foram certamente previstos por Deus, quando Ele
resolveu enviar Seu Filho ao mundo; eles [os benefícios] foram contemplados ou designados por Ele, em relação a como os
homens deveriam receber e gozá-los. Devem ser estimadas e recebidas como concedidas por Ele, e como deste modo desvelando
Sua glória, indicando Seu caráter, e realmente cumprindo Seus propósitos; e devem ser vistos como vindo aos homens através do
canal da mediação de Cristo, - de Seu sofrimento de morte." ." 2
Há, portanto, um certo sentido no qual Cristo morreu por todos, e não contestamos ao dogma Arminiano com uma negativa
desqualificada. Porém que mantemos que a morte de Cristo teve especial referência aos eleitos no que era eficaz para sua
salvação, e que os efeitos que são produzidos nos outros são somente incidentais [secundários] a este único grande propósito.