A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...

ver o reino de Deus, muito menos adentrar nele. Uma pessoa inculta pode olhar para uma linda obra de
arte como um mero objeto, sem contudo poder apreciar a sua excelência. Ele pode ver figuras numa
equação matemática complexa, mas estas figuras terão nenhum significado para ele. Cavalos e bois
podem são capazes de enxergar o mesmo maravilhoso por do sol, ou qualquer outro fenômeno da
natureza que o homem vê, mas no entanto são cegos quanto à beleza artística dos mesmos. Assim é
quando o Evangelho da cruz é apresentado para aquela pessoa ainda não resgatada. Ela pode ter um
conhecimento intelectual dos fatos e das doutrinas da Bíblia, mas não terá todo o discernimento
espiritual da excelência daqueles fatos e doutrinas, e não encontrará nenhum contentamento ou alegria
neles. O mesmo Cristo é, para alguns, sem a forma ou a beleza e santidade para que O desejassem; para
outros, Ele é o Príncipe da vida e o Salvador do mundo, Deus manifesto na carne, a quem é impossível
não adorar, amar e obedecer.
Esta depravação total (incapacidade total), contudo, advém não meramente de uma natureza moral
pervertida, mas também da ignorância. Paulo escreveu que os gentios “...que não mais andeis como
também andam os gentios, na vaidade dos seus próprios pensamentos, obscurecidos de entendimento,
alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração,”[Efésios
4:17,18]. E antes disso, havia escrito, “Certamente, a palavra da cruz é loucura para os que se perdem,
mas para nós, que somos salvos, poder de Deus.”[I Coríntios 1:18]. Quando ele escreveu das coisas que
“...Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem
preparado para aqueles que o amam.” ele fez referência, não às glórias do estado celestial como
comumente suposto, mas às realidades espirituais nesta vida, as quais não podem ser vistas por uma
mente ainda não resgatada, como é plenamente apresentado no verso seguinte: “Mas Deus no-lo revelou
pelo Espírito; porque o Espírito a todas as coisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus.” [I
Coríntios 2:9,10]. Numa ocasião Jesus disse, “...Ninguém conhece o filho, senão o Pai; e ninguém
conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o filho o quiser revelar.”[Mateus 11:27]. Neste versículo
nós somos plenamente advertidos que o homem em sua natureza não resgatada, não iluminada, não
conhece a Deus em nenhum sentido que valha o nome, e que o Filho é soberano para escolher quem
deverá adentrar a este salvador conhecimento de Deus.
O homem caído tem falta do poder espiritual do discernimento. Sua razão ou compreensão é cega, e o
gosto e sentidos são pervertidos. E desde que este estado de memória é inato, como uma condição da
natureza do homem, está além do poder da vontade de muda-lo. Antes, controla ambos, as afeições e as
vontades. O efeito da regeneração é claramente ensinado na divina comissão que Paulo recebeu quando
de sua conversão, momento em que a ele foi dito que ele estaria sendo enviado aos gentios “para lhe
abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satanás para Deus,...”[Atos
26:18]
Jesus ensinou a mesma verdade sob um figuração diferente, quando ele disse aos Fariseus, “Qual a razão
por que não compreendeis a minha linguagem? È porque sois incapazes de ouvir a minha palavra. Vós
sois do Diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. ...”[João 8:43,44]. Eles não podiam
compreender, nem mesmo ouvir as Suas palavras em qualquer maneira inteligente. Para eles, as Suas
palavras eram somente tolices, loucuras; e eles O acusaram de estar possuído pelo demônio (vv 48, 52).
Somente os Seus discípulos podiam saber a verdade (vv 31,32); os fariseus eram crianças do Diabo (vv
42,44) e conservos do pecado (v 34), embora pensassem ser livres (v 33).
Em outra ocasião, Jesus ensinou que uma árvore boa não poderia dar frutos ruins, nem tampouco uma
árvore ruim poderia dar frutos bons. E que nesta similaridade árvores representam homens bons e maus,
o que significa senão que uma classe de homens é governada por um conjunto de princípios básico,
enquanto outra classe é governada por outro conjunto? Os frutos desses dois tipos de árvores são os atos,