A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...

mesmos.”[João 6:53]. Quando aquele que vigia vê o perigo se aproximando mas não avisa, não alerta o
povo e eles morrem na sua iniqüidade, {“Se eu disser ao ímpio: O ímpio, certamente morrerás; e tu não
falares para dissuadir o ímpio do seu caminho, morrerá esse ímpio na sua iniqüidade, mas o seu sangue
eu o requererei da tua mão.”[Ezequiel 33:8]} –– verdade, seremos responsabilizados se não falarmos, se
não avisarmos, todavia isto não muda a sorte do povo. Jesus declarou que mesmo os Samaritanos que
tinham privilégios muito mais altos que as nações fora da Palestina, adoravam o que não conheciam, e
que a salvação vinha dos Judeus. Veja também o primeiro e o segundo capítulos da Epístola de Paulo aos
Romanos. As Escrituras, então, são plenas em declarar que sob condições ordinárias, normais, aqueles
que não têm a Cristo e o Evangelho estão perdidos.
E de acordo com isto, a Confissão de Fé de Westminster, depois de declarar que aqueles que rejeitam a
Cristo não podem ser salvos, acrescenta: “...muito menos poderão ser salvos por qualquer outro meio os
que não professam a religião cristã, por mais diligentes que sejam em conformar as suas vidas com a luz
da natureza e com a lei da religião que professam ...” [parte da seção IV, Capítulo X, = referências
Bíblicas: Mat. l3:14-15; At. 28:24; Mat. 22:14; Mat. 13:20-21, e 7:22; Heb. 6:4-5; João 6:64-66, e 8:24;
At. 4:12; João 14:6 e 17:3; Ef. 2:12-13; II João 10: l 1; Gal. 1:8; I Cor. 16:22].
Na verdade, a crença de que os ateus, aqueles que vivem sem o Evangelho estão perdidos tem sido um
dos mais fortes argumentos a favor da missões estrangeiras. Se crermos que as suas próprias religiões
têm luz e verdade suficientes para salvá-los, a importância de pregar o Evangelho a eles é então
diminuída consideravelmente. Nossa atitude quanto às missões estrangeiras é muito grandemente
determinada pela resposta que damos àquela questão.
Não negamos que Deus pode salvar até mesmo alguns dos ateus adultos se Ele escolher fazê-lo, pois o
Seu Espírito opera quando e onde e como Lhe apraz, com ou sem meios. Se qualquer um dos tais é
salvo, contudo, é por um milagre de pura graça. Certamente o método normal de Deus é reunir, separar
os Seus eleitos da parte evangelizada da humanidade, embora devemos admitir a possibilidade de,
através de um método extraordinário, alguns dos Seus eleitos possam ser reunidos, separados da parte
não evangelizada. (A sina, o destino daqueles que morrem na infância em terras pagãs é tema a ser
discutido sob o tópico “Salvação Infantil”, mais adiante).
É irracional supor que povos podem apropriar-se de alguma coisa da qual não sabem nada. Isto pode ser
facilmente visto tanto quanto os ateus (os povos ainda não alcançados) são deixados de lado no que se
refere a muitos prazeres, a alegrias e oportunidades relacionados com este mundo; e segundo o mesmo
princípio, seria de se esperar que fossem também deixados de lado também no próximo. Aqueles que são
providencialmente colocados nas trevas pagãs da China setentrional não podem aceitar a Cristo como
Salvador mais do que podem aceitar o rádio, o avião ou o sistema Copérnico de astronomia, coisas a
respeito das quais são totalmente ignorantes. Quando Deus coloca pessoas em tais condições, podemos
estar certos de que Ele não tem intenção de que elas sejam salvas, mais do que ele teria intenção que o
solo ao norte da Sibéria, que permanece congelado durante o ano inteiro, devesse produzir grãos de trigo.
Tivesse Ele querido o contrário, Ele teria suprido os meios que levassem ao fim determinado. Há
também multidões nas terras nominalmente Cristãs, a quem o Evangelho nunca foi apresentado de
qualquer forma adequada, que não têm nem mesmo as condições externas para a salvação, sem
mencionar o estado de indefesa dos seus corações.
É claro que isto não significa que todos os perdidos sofrerão o mesmo grau de castigo. Nós cremos que a
partir de um ‘ponto zero’ em comum haverá todos graus de recompensas bem como todos os graus de
punições; e que a recompensa ou o castigo de uma pessoa serão, até determinada extensão, baseados na
oportunidade que ela tenha tido neste mundo. Jesus Ele próprio declarou que no dia do julgamento, seria