A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...

qualquer um que proceda a um estudo profundo e minucioso estudo do assunto. Por outro lado, o
Arminianismo existiu por séculos somente como uma heresia nos arrebaldes da verdadeira religião, e de
fato não foi eleito como campeão pela igreja Cristã organizada até o ano de 1784, a qual época foi
incorporado ao sistema da doutrina da Igreja Metodista na Inglaterra. Os grandes teólogos da história,
Agostinho, Wycliffe, Lutero, Calvino, Zuínglio, Zanchius, Owen, Whitefield, Toplady, e em tempos
mais receintes Hodge, Dabney, Cunningham, Smith, Shedd, Warfield e Kuyper, abraçaram esta doutrina
e a ensinaram com entusiasmo. Que eles tenham sido luzes e ornamentos do mais alto tipo de
Cristianismo, será admitido por praticamente todos os Protestantes. Mais ainda, suas obras neste tão
importante tema nunca tiveram réplica. Então, também, quanto paramos para considerar que entre as
religiões não cristãs o Islamismo tem tantos milhões que crêem em alguma forma de Predestinação, que
a doutrina do Fatalismo tem sido de uma forma ou de outra sustentada em várias nações não convertidas
e que as filosofias mecanísticas e determinísticas têm exercido influência tão grande na Inglaterra,
Alemanha e América, vemos que pelo menos vale a pena estudar tal tipo de doutrina.
Desde a época da Reforma até mais ou menos duzentos anos atrás, estas doutrinas eram bravamente
trazidas à baila pela grande maioria dos ministros e mestres nas igrejas Protestantes, mas hoje em dia
encontramos a grande maioria sustentando e ensinando outros sistemas. É muito raro nos depararmos
com aqueles chamados “Calvinistas sem reserva”. Podemos muito apropriadamente aplicar às nossas
próprias igrejas as palavras de Toplady com relação à Igreja da Inglaterra: “Idos são os tempos em que as
doutrinas Calvinistas eram consideradas e defendidas como o Palladium de nossa Igreja Estabelecida;
pelos seus bispos e clero, pelas universidades e por todo o povo leigo. Foi, durante os reinados de
Eduardo VI, Rainha Elizabeth, Tiago I e a grande parte de Carlos I, tão difícil encontrar um clérigo que
não pregasse as doutrinas da Igreja da Inglaterra, como é agora difícil encontrar alguém que o faça.
Temos genericamente abandonado os princípios da Reforma, e “Ichabod” , ou ‘a glória se foi’, tem sito
escrito na maioria de nossos púlpitos e das portas de nossas igrejas, desde então.” 1
A tendência neste nossa era mais iluminada, é olharmos para o Calvinismo como um credo surrado e
obsoleto. No começo do seu esplêndido artigo “A Fé Reformada no Mundo Moderno”, o Professor F. E.
Hamilton diz, “Parece ser tacitamente assumido por um grande número de pessoas na Igreja
Presbiteriana atual que o Calvinismo cresceu demasiado nos círculos religiosos. Na verdade, um membro
comum de uma igreja, ou mesmo ministro do Evangelho, tendem a olhar para uma pessoa que declara
acreditar na Predestinação, com um misto de divertida tolerância. Parece-lhes incrível que ainda exista
tal curiosidade intelectual como um Calvinista real numa época de iluminismo como a presente. Quanto
a examinar seriamente os argumentos do Calvinismo, tal idéia nunca entra em suas cabeças. Considerase
tão fora de questão como a Inquisição, ou como um mundo criado (“a partir da e pela vontade de uma
força maior”), e olha-se para isso como se fosse uma daquelas fantásticas linhas de raciocínio que os
homens tinham antes da idade da ciência moderna.” Por causa desta atitude atualmente tomada com
relação ao Calvinismo, e por causa da falta geral de informação com relação a estas doutrinas, reputamos
o tema deste livro como de suma importância.
Foi Calvino quem fermentou e trabalhou este sistema de pensamento teológico com tal ênfase e clareza
lógica que desde então tem sido referido pelo seu próprio nome. É claro que ele não originou o sistema,
mas simplesmente trabalhou com o que lhe pareceu ressaltar com brilho especial nas páginas das
Sagradas Escrituras. Agostinho havia ensinado o básico, o essencial do sistema mil anos antes do
nascimento de Calvino, e todo o corpo de líderes do movimento da Reforma ensinou o mesmo. Mas foi
Calvino, com seu profundo conhecimento das Esctirutas, seu destacado intelecto e gênio sistemático,
quem alinhou e defendeu estas verdades mais clara e habilmente do que alguém jamais houvera feito.