A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...
A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...
A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
antigas que o Cristianismo. Ademais, só o Cristianismo é capaz de crescer e florescer sob a civilização<br />
moderna, enquanto todas as demais religiões cedo desintegram-se quando expostas à sua brilhante luz.<br />
Somente no último século é que as missões internacionais realmente vieram a existir. Uma vez que elas<br />
foram desenvolvidas recentemente, com grandes organizações eclesiásticas na retaguarda, elas estão em<br />
posição de desenvolver um trabalho de evangelismo em países ateus, tal como nunca antes o mundo<br />
pode testemunhar. É seguro dizer que a geração presente vivendo na Índia, na Coréia e no Japão tem tido<br />
maiores chances na religião, na sociedade e no governo do que ocorreu nos dois mil anos anteriores. E<br />
quando contrastamos o rápido desenvolvimento do Cristianismo nos anos recentes com a rápida<br />
desintegração que está ocorrendo com todas as demais religiões do mundo, parece bastante claro que o<br />
Cristianismo é a futura religião mundial. À luz desses fatos nós encaramos o futuro confiantes de que o<br />
melhor ainda está por vir.<br />
11. SALVAÇÃO INFANTIL<br />
Muitos teólogos Calvinistas têm sustentado que aqueles que morrem durante a infância estão salvos. As<br />
Escrituras Sagradas parecem ensinar bastante claramente que os filhos de crentes são salvos; mas elas<br />
praticamente silenciam quanto aos filhos dos ateus. A Confissão de Westminster não faz nenhum<br />
julgamento quanto aos filhos de ateus que morrem antes de chegarem à idade da razão. Onde a Bíblia<br />
silencia, a Confissão de Westiminster também preserva o silêncio. Nossos destacados teólogos, contudo,<br />
cientes do fato de que “as doces misericórdias de Deus estão sobre toda as Suas obras,” e dependendo<br />
em Sua misericórdia ser dispensada tão amplamente quanto possível, têm entretido uma esperança<br />
caridosa de que desde aqueles infantes não tenham eles próprios cometido nenhum pecado real, sua<br />
herança de pecado seria perdoada e eles seriam salvos na totalidade dos princípios evangélicos.<br />
Esta é, por exemplo, a posição sustentada por Charles Hodge, W. G. T. Shedd e B. B. Warfield. Com<br />
relação àqueles que morrem durante a infância, o Dr. Warfield diz que “Seu destino é determinado não<br />
importa a sua escolha, por um decreto incondicional de Deus, cuja execução não é suspensa por nenhum<br />
ato deles próprios; e a sua salvação é assedurada por uma aplicação incondicional da graça de Cristo para<br />
com as suas almas, através da operação imediata e irresistível do Espírito Santo, anterior e sem qualquer<br />
relação com qualquer ação proveniente da sua própria vontade . . . E se a morte durante a infância<br />
depende da providência de Deus, é seguramente Deus em Sua providência que seleciona a vasta<br />
multidão a participar da Sua salvação incondicional . . . Isto é dizer nada menos que eles foram<br />
incondicionalmente predestinados para a salvação desde a fundação do mundo. Se somente uma única<br />
criança, ainda fora da idade da responsabilidade, que morrer durante a infância for salva, todo o princípio<br />
Arminiano é contestado. Se todos os infantes que morrerem forem salvos, não somente a maioria dos<br />
salvos, mas indubitavelmente a maioria da raça humana destarte, veio a existir através de uma maneira<br />
que não a Arminiana.” 34<br />
Certamente não há nada no sistema teológico Calvinista que nos preveniria de crer nisto; e até que seja<br />
provado que Deus não poderia predestinar para a vida eterna todos aqueles a quem Lhe aprouvesse<br />
chamar durante a infância, nós podemos aceitar este ponto de vista.<br />
Os Calvinistas, é claro, sustentam que a doutrina do pecado original aplica-se tanto às crianças como aos<br />
adultos. Como todos os demais filhos de Adão, os infantes são verdadeiramente culpados por causa do<br />
pecado da raça e podem justamente serem castigados por isso. A sua “salvação” é real. Ela é possível<br />
somente através da graça de Cristo e é tão imerecida como é a salvação de adultos. Ao invés de<br />
minimizar o demérito e o castigo que lhes é devido em decorrência do pecado original, o Calvinismo<br />
magnifica a misericórdia de Deus na sua salvação. A sua salvação significa algo, pois é a remissão de