A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...

ato judicial de Deus imediatamente debitada na conta de cada um dos seus descendentes a partir do
momento em que eles passam a existir, e antecedentemente a qualquer um dos seus próprios atos. Já que
todos os homens vêm ao mundo privados de todas aquelas influências do Espírito Santo, das quais
dependm a sua vida moral e espiritual dependem .... e com uma tendência anterior para o pecado
prevalecendo na natureza deles; tendência a qual é ela mesma da natureza do pecado, e portanto passível
de castigo. A natureza humana desde a queda mantém suas faculdades constitucionais de razão,
consciência e livre arbítrio, e assim o homem continua a ser um agente moral responsável. Ainda assim
ele está espiritualmente morto, e totalmente avesso e incapaz de livrar-se de qualquer desses pesos que
impedem o seu relacionamento com Deus, e totalmente incapaz de mudar suas próprias e maléficas
disposições ou tendências morais inatas, ou dispor-se a tal empreendimento, ou cooperar com o Espírito
Santo na efetivação de tal mudança.” 10
E para o mesmo efeito geral, o Dr. R. L. Dabney, o renomado teólogo da Igreja Presbiteriana do Sul, diz,
“A explicação apresentada pela doutrina da imputação é demandada por todos exceto os Pelaginaos e
Socinianos. O ser humano é uma raça espiritualmente morta e condenada. Veja Efésios 2:1-5 e
seguintes. Ele obviamente está sob uma maldição de alguma espécie, desde o início de sua vida.
Testemunha a depravação nativa das crianças, e sua herança de miséria e de morte. Agora, ou o homem
foi julgado e caiu em Adão, ou ele foi condenado sem um julgamento. Ou ele está sob a maldição (como
ela permanece nele desde o início da sua existência) pela culpa de Adão, ou por nenhuma culpa que seja.
Juiz que é honorável a Deus, uma doutrina que, embora mistério profundo, representa-O como
concedendo ao homem uma provação justa e mais favorável sobre sua cabeça; ou que faz com Deus
condene o homem sem julgamento, e mesmo antes que ele venha a existir.” 11
6. A BONDADE E A SEVERIDADE DE DEUS
Uma pesquisa sobre a queda e os seus desdobramentos é um trabalho humiliante. Prova ao homem que
todas as suas alegações de bondade são infundadas, e mostra-lhe que sua única esperança está na
soberana graça de Deus Todo-Poderoso. A “graciosamente restaurada habilidade” de que os Arminianos
falam não é consistente com os fatos. As Sagradas Escrituras, a história e a experiência Cristã se
nenhuma forma avalizam tal como sendo uma visão favorável da condição moral do homem como o
sistema Arminiano ensina. Ao contrário, cada um deles nos proporciona um quadro pessimista de uma
corrupção horrível e de uma inclinação universal para o mal, a qual somente pode ser ultrapassada pela
intervenção da divina graça. O sistema Calvinista ensina uma queda muito mais profunda no pecado e
uma muito mais gloriosa manifestação da graça redentora. Dessas profundezas o Cristão é levado a
desprezar-se a si mesmo, largando-se incondicionalmente nos braços de Deus, e permanecer na graça
imerecida, somente a qual pode salva-lo.
Nós deveríamos ver a piedade de Deus e também a Sua severidade nas esferas espiritual e física. Em
toda a Bíblia, e especialmente nas palavras do próprio Cristo, os tormentos finais dos maus são descritas
de tal maneiras a mostrar-nos que são indescritivelmente horríveis. No Evangelho de Mateus somente,
vemos nas passagens 5:29,30; 7:19; 10:28; 11:21-24; 13:30,41,42,49,50; 18:8,9,34; 21:41; 24:51;
25:12,30,41; e 26:24. Certamente uma doutrina que recebeu tal ênfase dos lábios de Cristo, Ele mesmo,
não pode passar em silêncio, embora tão desagradável que possa ser. No próximo mundo os perversos,
com todas as barreiras removidas, mergulharão de cabeça no pecado, na blasfêmia e nas ofensas a Deus,
piorando e piorando enquanto afundam cada vez mais no buraco. Castigo sem fim é a recompensa de
pecado sem fim. Mais ainda, a glória de Deus é tanta enquanto Ele castiga o perverso, como é quando
Ele recompensa o justo. Muito da negligente indiferença para com o Cristianismo nos nossos dias é
devida à falha dos ministros Cristãos em enfatizar estas doutrinas que Cristo ensinou tão repeditamente.