A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...

Mas enquanto boas obras não são o terreno da salvação, elas são absolutamente essenciais para tanto,
como sendo os seus frutos e as suas evidências. Elas são produzidas pela fé tão naturalmente como as
uvas são produzidas pela parreira. E todavia não nos façam justos perante Deus, elas são tão ligadas à fé
que a verdadeira fé não pode ser encontrada sem elas. Nem podem as boas obras, no sentido estrito,
serem encontradas em lugar algum sem a fé. Nossa salvação não provém “de obras”, mas “para boas
obras” (veja Efésios 2:9, 10); e o Cristão genuinamente salvo ver-se-á em seu elemento natural somente
quando produzindo boas obras. Este é o mesmo princípio que Jesus estabeleceu quando Ele declarou que
o caráter de uma árvore é mostrado por seus frutos, e que uma boa árvore não pode dar frutos maus. As
boas obras são tão naturais para o Cristão quanto o é respirar; ele não respira para ter vida; ele respira
porque ele tem vida, e por esta mesma razão ele não pode evitar respirar. Boas obras são a sua glória, por
isso é que Jesus diz, “Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas
obras, e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.”[Mateus 5:16], a quem verdadeiramente todo o
crédito é devido.
A visão Calvinista é a única lógica, se aceitarmos a declaração Bíblica de que a salvação é pela graça.
Qualquer outra nos envolve num caos de pontos de vista sem saída, que são contraditórios às Escrituras.
Há, é claro, mistérios conectados com esta visão Calvinista, e certamente não é a visão que o homem
natural teria, tivesse ele sido chamado para sugerir um plano. Mas jogar fora a doutrina Bíblica da
Predestinação, simplesmente porque ela não se adequa aos nossos preconceitos e noções pré concebidas,
é agir tolamente. Faze-lo é colocar o Criador no banco dos réus no tribunal da razão humana, é negar a
sabedoria e a retidão dos Seus atos só porque não podemos sondá-Los, e então declarar que a Sua
revelação é falsa e enganosa.
“É uma atitude perigosa para os homens tomarem sobre si mesmos, ignorantemente, desvendar os
profundos mistérios de Deus com sua razão carnal, onde o grande apóstolo posta-se clamando em
assombro, ‘Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis
são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!’[Romanos 11:33]. Tivesse Paulo sido da
persuasão Arminiana, ele teria continuado, ‘Aqueles que estão eleitos são os que foram pré vistos
acreditar e perseverar’ ”11. E não haveria mistério algum, se a salvação fosse baseada naquelas palavras.
Então, temos um sistema teológico do qual todo discurso vanglorioso é excluído, e no qual salvação em
todos as suas partes é vista como o produto de pura graça, que resulta em boas obras, sem contudo estar
centrado nelas.
5. REJEIÇÃO
Proposição –– Comentários de Calvino, Lutero e Warfield –– Prova da Bíblia –– Baseada na Doutrina
do Pecado Original –– Nenhuma Injustiça é Imputada aos Não-Eleitos –– Estado de Ateísmo ––
Propósitos do Decreto da Rejeição –– Arminianos de Centro Atacam esta Doutrina –– Sem Nenhuma
Obrigação de Explicar todas Estas Coisas.
Logicamente, é claro que a doutrina da Predestinação absoluta sustenta que alguns são preordenados à
morte tão certamente quanto outros são preordenados à vida. Os termos “eleitos” e “eleição”
correspondem aos termos “não eleitos” e “rejeição”. Quando alguns são escolhidos outros não o são. Os
altos privilégios e o destino glorioso daqueles escolhidos não são compartilhados com os outros que não
o foram. Cremos que desde toda a eternidade Deus decidiu que parte da posteridade de Adão
permaneceria no seu pecado, e que o fator decisivo na vida de cada um é deve ser encontrado somente na
vontade de Deus. Como Mozley disse, a raça humana inteira, depois da queda, era uma “massa de