A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...

que dispensa misericórdia e justiça como melhor Lhe convém, e quem realmente detém o governo sobre
todos os assuntos na vida dos homens.
A Bíblia e a experiência Cristã nos ensinam que a própria fé e o arrependimento através dos quais nós
somos salvos, são eles próprios dádivas de Deus. “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto
não vem de vós, é dom de Deus;”[Efésios 2:8]. Os Cristãos em Acaia “... pela graça haviam crido.”[Atos
18:27]. Um homem não está salvo por crer em Cristo, ele crê em Cristo porque está salvo. Mesmo o
princípio da fé, a disposição para procurar salvação, é obra da graça dádiva de Deus. Paulo
costumeiramente diz que somos salvos “através”, “por meio” da fé (ou seja, como a causa instrumental),
mas nenhuma vez ele diz que somos salvos “por conta” da fé (como sendo a causa meritória). E no
mesmo sentido nós podemos dizer que os redimidos serão recompensados em proporção às suas boas
obras, mas não em razão delas. E de acordo com isto, Agostinho diz que “Os eleitos de Deus são
escolhidos por Ele para serem Seus filhos, de maneira que possam vir a crer, não porque Ele pré viu que
eles creriam.”
Quanto ao arrependimento, é igualmente declarado ser uma dádiva. “Ouvindo eles estas coisas,
apaziguaram-se e glorificaram a Deus, dizendo: Assim, pois, Deus concedeu também aos gentios o
arrependimento para a vida.”[Atos 11:18]; “sim, Deus, com a sua destra, o elevou a Príncipe e Salvador,
para dar a Israel o arreendimento e remissão de pecados;”[Atos 5:31]. Paulo criticou aqueles que não se
deram conta de que era a benignidade de Deus que os levou ao arrependimento [veja Romanos 2:4].
Jeremias clamou “... restaura-me, para que eu seja restaurado, pois tu és o Senhor meu Deus ......
arrependi-me; e depois que fui instruído,”[Jeremias 31:18, 19]. O que, por exemplo, tinha João Batista a
ver com o fato de estar “cheio do Espírito Santo já desde o ventre de sua mãe”[Lucas 1:15] ? Jesus disse
aos Seus discípulos que para eles havia sido dado conhecer os mistérios do reino do céu, mas que a
outros o mesmo não havia sido dado (veja Mateus 13:11). Basear a eleição em fé prevista é o mesmo que
dizer que nós somos ordenados para a vida eterna porque nós cremos, enquanto que as Escrituras
declaram o contrário: “...e creram todos quantos haviam sido destinados para a vida eterna.”[Atos 13:48]
Nossa salvação é “não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a Sua
misericórdia, nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pelo Espírito Santo,”[Tito 3:5].
Nós somos encorajados a efetuar a nossa própria salvação com temor e tremor, pois é Deus quem operou
em nós tanto o querer como o efetuar da Sua boa vontade. E simplesmente porque Deus opera em nós, é
que buscamos desenvolver e efetuar a nossa própria salvação (vide Filipenses 2:12,13). O Salmista nos
diz que o povo do Senhor oferece-se voluntariamente no dia do Seu poder (vide Salmo 110:3). Assim é
que a conversão é uma dádiva peculiar e soberana de Deus. O pecador não tem poder para voltar-se a
Deus, mas é voltado ou renovado pela graça divina antes que ele possa fazer qualquer coisa
espiritualmente boa. De acordo com esta premissa Paulo nos ensina que o amor, o gozo, a paz, a
longanimidade, domínio próprio, etc., não são as bases meritórias da salvação, mas antes “os frutos do
Espírito,” (veja Gálatas 5:22, 23). O próprio Paulo foi escolhido de forma que viesse a conhecer e fazer a
vontade de Deus, não porque houvesse sido previsto que ele o faria (veja Atos 22:14, 15). Agostinho nos
diz que, “A graça de Deus não encontra homens para serem eleitos, mas faz com que sejam”; e
novamente, “A natureza da bondade Divina não é somente para abrir àqueles que batem, mas também
para faze-los bater e pedir.” Lutero expressou a mesma verdade quando disse, “Somente Deus pelo seu
Espírito opera em nós o mérito e a recompensa.” João nos diz que, “Nós amamos, porque ele nos amou
primeiro.”[I João 4:19]. Estas passagens ensinam-nos sem margem para erros que a fé e as boas obras
são os frutos da obra de Deus em nós. Não somos escolhidos porque somos bons, mas para que
possamos vir a tornarmo-nos bons.