A Doutrina Reformada Da Predestinação i - igreja reformada ...

Cristo como um indivíduo. "Não diz: E às sementes, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua semente, que é
Cristo."
Em uma investigação mais avançada, nós encontraremos também que a semente da serpente não significa descendentes
literais do Diabo, mas aqueles membros não-eleitos da raça humana, que participam de sua natureza pecaminosa. Jesus disse
de Seus inimigos: "Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai" (João 8:44). Paulo denunciou
Elimas, o encantador, como um filho do Diabo e um inimigo de toda justiça. Judas é até chamado de um diabo (João 6:70).
Então, a semente da mulher e a semente da serpente são cada uma parte da raça humana. Em outras partes das Escrituras,
encontramos que Cristo e Seu povo são "um", que Ele habita neles e é unido com eles assim como a videira e os ramos são
unidos. E desde que no extremo princípio Deus "colocou inimizade" entre estes dois grupos, é claro que Ele nunca amou
todos igualmente, nem intentou redimir a todos igualmente. A redenção universal e a sentença de Deus na serpente não podem
nunca andar juntas.
Há também um paralelo para ser observado entre o sumo sacerdote do antigo Israel e Cristo que é o nosso sumo sacerdote;
porque o primeiro, como sabemos, era um tipo do último. No grande dia da expiação, o sumo sacerdote oferecia sacrifícios
pelos pecados das doze tribos de Israel. Ele intercedia por eles e por eles somente. Semelhantemente, Cristo não orou pelo
mundo, mas pelo Seu povo. A intercessão do sumo sacerdote assegurava para os Israelitas bênçãos das quais todos outros
povos estavam excluídos; e a intercessão de Cristo, que também é limitada porém de uma ordem muito maior, certamente
será eficaz em elevado sentido, porque Ele, o Pai sempre ouve. Além do mais, não é necessário que a misericórdia de Deus se
estenda a todos os homens sem exceção para que possa ser chamada verdadeiramente e propriamente infinita; porque todos
homens tomados juntos não constituíram uma multidão estritamente e propriamente infinita. As Escrituras claramente nos
ensina que o Diabo e os anjos caídos foram deixados fora de Seus benevolentes propósitos. Mas Sua misericórdia é infinita
nisso: ela resgata a grande multidão de Seus eleitos do indiscritível e eterno pecado e miséria para a indiscritível e eterna
bem-aventurança.
Enquanto os Arminianos sustentam que Cristo morreu igualmente por todos os homens e que Ele obteve suficiente graça para
capacitar todos os homens a arrepender-se, crer, e perseverar, se eles conseguem somente cooperar com ela, eles também
sustentam que aqueles que recusam a cooperar, deverão prestar contas e através de toda eternidade serem castigados mais
severamente do que se Cristo nunca tivesse morrido por eles de nenhuma maneira. Nós vemos que até aqui, na história da
raça humana, a larga proporção da população adulta tem falhado em cooperar e tem dessa forma sido permitido trazer para si
mesmos grande miséria do que se Cristo nunca tivesse vindo. Certamente, uma visão que permite a obra da redenção de Deus
ser lançada em semelhante falência, e que projeta tão pequena glória na expiação de Cristo, não pode ser verdadeira.
Vastamente, mais do amor e misericórdia de Deus pelo Seu povo é visto nas doutrinas Calvinistas da eleição incondicional e
expiação limitada do que é vista na doutrina Arminiana da eleição condicional e expiação ilimitada.
O ARGUMENTO DA PRESCIÊNCIA DE DEUS
O argumento da presciência de Deus é em si mesmo, suficiente para provar esta doutrina. Não é a mente de Deus infinita ?
Não são as suas percepções perfeitas ? Quem pode crer que Ele, como um débil mortal, poderia "disparar no comboio sem
perceber os pássaros individuais ?" Visto que Ele conhece antes aqueles que seriam salvos - e que a maioria dos Arminianos
evangélicos admitem que Deus tem uma presciência exata de todos eventos – Ele não teria enviado a Cristo intentando salvar
aqueles que Ele positivamente previu que se perderiam. Porque, como Calvino adverte, "Onde estaria a consistência de Deus
para Si mesmo, assim como Ele sabe que nunca sucederá?". Se um homem sabe que em uma sala há dez laranjas, sete das
quais são boas e três das quais são podres, ele não ira para a sala esperando adquirir dez unidades boas. Ou se é conhecido de
antemão que dentre um grupo de cinqüenta homens que foram convidados para um banquete, certo dez homens não virão, o
anfitrião não enviará convites esperando que aqueles dez assim como os outros o aceitem. Eles apenas enganam a si mesmos,
admitindo a presciência de Deus, dizendo que Cristo morreu por todos os homens; porque que isso senão atribuir estupidez a
Ele, cujos caminhos são perfeitos ? Representar a Deus como aspirando ardentemente acontecer o que Ele sabe que não
acontecerá, é representá-LO como agindo loucamente.
CERTOS BENEFÍCIOS QUE SE EXTENDEM A TODA HUMANIDADE EM GERAL