Marginalia - Curso Objetivo

Achei o seu romance raro, vivo, muito natural, perfumado de graça, à Willy; enfim,
uma pintura da vida pernambucana com todos os aspectos de fidelidade, tanto no que toca às
almas, como no que se refere ao ambiente em que elas se moviam; e tudo isto sem pedantismo
de frase ou exibições de uma sabedoria de empréstimo.
Agora, tenho em mãos, e acabo de ler, um novo livro seu, escrito de colaboração
com o Sr. Robert de Bedarieux, que deve ser um autor extraordináriamente novo. É o Anita e
Plomark - aventureiros.
Confesso que a leitura deste não me deixou tão forte impressão quanto a do outro. O
par de aventureiros agita-se em um meio de "rastas" parvos, de patifes de toda a sorte e
origem, de gente que perdeu a alma ou nunca teve uma, formando uma corja que pode ser
"sui-generis", mas que me é visceralmente antipática. Perdôo os criminosos declarados; são
menos cínicos.
Não posso compreender nem perdoar semelhantes vagabundos de caso pensado, a
vida desses inúteis sem desculpa alguma, desses estéreis de todos os modos, sem nada de
sério na cabeça, sem uma paixão, sem uma mania, sem se intimidarem diante do mistério da
vida e sem uma ingenuidade sequer. São espíritos perversos demais e o cansaço da vida não
lhes vem do trabalho próprio, nem dos seus ancestrais, mas de uma inata maldade aliada a
uma perfeita incompreensão das altas coisas da natureza e da humanidade.
Para os machos como tais, o "gato de nove caudas" ou a roda das penitenciárias;
para as fêmeas como essa Anita, que Teo parece querer exaltar, só lhes desejo a guilhotina. A
"Nouvelle" seria menos gentil.
A prostituição na mulher é a expressão de sua maior desgraça, e a desgraça só
merece compaixão quando é total, quando é fatal e nua. Não gosto dos disfarces, das
intrujices, das falsificações e, sobretudo, do aproveitamento dessa sagrada marca do destino,
para ludibriar os outros.
A prostituta só é digna da piedade e respeito dos homens de coração, quando ela o é
em toda a força do seu deplorável estado, quando ela sabe com resignação e sofrimento arcar
declaradamente com a sua tristíssima condição. Não é assim a heroína do romance de Teo
Filho; não é mesmo o que os venezianos da Renascença chamavam, com tanto respeito, uma
hetaira "onesta", isto é, a cortesã eivada de arte, ensopada de poesia, com certo desinteresse
natural e, talvez, uma tal e qual generosidade espontânea.
Ao contrário, Anita, como em geral, as mulheres públicas da nossa sociedade
burguesa, é de uma estupidez assombrosa e sem nenhum traço superior de coração ou
inteligência.
Os fisiologistas às vezes, para vencer certas dificuldades, estudam de preferência o
órgão doente para lhe descobrir a função em estado normal; por Anitas e outras, nós
poderíamos muito bem estabelecer o funcionamento normal da mentalidade feminina na nossa
sociedade.
O assassínio que ela pratica tem tanto de útil quanto de estupidamente executado.
Há mesmo quem diga que, a não ser por defeito orgânico, a mulher só se prostitui
por estupidez. Não será tanto assim, mas há muitos estados intermediários entre a senhora de
família e a meretriz, estados que as mais atiladas aproveitam muitas vezes para sair da
prostituição declarada.
É verdade que a riqueza e o luxo tentam, mas o luxo e a riqueza, quando verdadeiros
e francos, são acidentes na carreira das hetairas.
Geralmente, o primeiro amante não é o velho rico da lenda. É da camada delas, dos
seus recursos, mais ou menos; e as raparigas do prazer se recrutam, em geral, nas modestas
classes.
Creio que foi Maxime du Camp quem demonstrou isto em um estudo sobre a
prostituição em Paris.