Marginalia - Curso Objetivo

Que nós tivéssemos sofrido a ascendência e a influência de Garrett, de Alexandre
Herculano, de Oliveira Martins, de Eça de Queirós e mesmo de Camilo Castelo Branco,
admite-se.
Todos estes, para não falar em alguns outros mais, como Arnaldo Gama, Antero de
Quental, Antônio Nobre, Pinheiro Chagas, Ramalho Ortigão; todos esses dizia são criadores,
de algum modo originais, muitos deles concorreram para reformar a música do período
português, deram-lhe mais números, mais plasticidade, inventaram muitas formas de dizer;
mas, esses dois senhores a que aludi mais acima, sem concepção própria da vida, do mundo e
da história do seu país, não vêm fazendo mais do que repetir o que já foi dito com tanta força
de beleza pelos velhos mestres em glosar episódios de alcova da história anedótica
portuguêsa, para gáudio das professoras públicas aliteratadas.
O Sr. Júlio Dantas não passa de um Rostanzinho de Lisboa que fez A Ceia dos
Cardeais - obra que não é senão um superficial "lever de rideau", sem um pensamento
superior, sem uma emoção mais distinta, "verroterie" poética que fascinou toda a gente aqui e,
creio, também em Portugal.
As suas peças históricas não têm um julgamento original de acordo com qualquer
ideal estético ou filosófico; não traem um avaliador sagaz, ágil do passado; de rigor
psicológico nada têm os seus personagens.
São glosas dialogadas de tradições e crônicas suspeitas, sem uma vista original do
autor, sem um comentário que denuncie o pensador.
Entretanto, num país como o Brasil, em que, por suas condições naturais, políticas,
sociais e econômicas, se devem debater tantas questões interessantes e profundas, nós nos
estamos deixando arrastar por esses maçantes carpidores do passado que bem me parecem ser
da raça desses velhos decrépitos que levam por aí a choramingar a toda a hora e a todo o
tempo: "Isto está perdido! No meu tempo as coisas eram muito outras, muito melhores".
E citam uma porção de patifarias e baixezas de toda a ordem.
Que Portugal faça isto, vá! Que lá ele se console em rever a grandeza passada dos
Lusíadas em um marquês que tem por amante uma fadista, ou que outro nome tenha, da
Mouraria, concebe-se; mas que o Brasil o siga em semelhante choradeira não vejo por que.
É chegada, no mundo, a hora de reformarmos a sociedade, a humanidade, não
politicamente que nada adianta; mas socialmente que é tudo.
Temos que rever os fundamentos da pátria, da família, do Estado, da propriedade;
temos que rever os fundamentos da arte e da ciência; e que campo vasto está aí para uma
grande literatura, tal e qual nos deu a Rússia, a imortal literatura dos Tourgueneffs, dos
Tolstois, do gigantesco Dostoiewsky, igual a Shakespeare, e, mesmo, do Gorki! E só falo
nestes; ainda poderia falar em outros de outras nacionalidades como Ibsen, George Eliot,
Jehan Bojer e quantos mais!
O caminho que devemos seguir, pois nada temos com essas alcouvitices históricas
que o Sr. Júlio Dantas, o Rostanzinho de Lisboa, médico do Regimento de Cavalaria 7,
discreteia pelos palcos com o chamariz da sua elegância e das suas lindas feições tratadas
cuidadosamente, além do anúncio das suas imagens sonoras de carrilhão com que atrai as
devotas.
Compará-lo a Rostand é uma grande injustiça, pois a peça do autor francês que
fascina o autor português é o Cyrano de Bergerac; mas esta obra é, ainda assim mesmo, uma
bela e forte peça no fundo e idéia; não é um simples bródio de prelados cínicos que comem
glutonicamente a fartar e falam de amor, como se não tivessem batina.
Se digo isto do Sr. Júlio Dantas, que direi então desse Sr. Antero de Figueiredo?
Este senhor me parece um marmorista canhestro que fizesse uma "fouille" na
Grécia, de lá extraisse um tronco, uma perna, um braço de um mármore antigo e dele fizesse
um "bibelot".